[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

طيب سؤال الحديث هذا نفس الي أناجبته ولا لا ؟؟

بنتي حضرتج تحجين بوادي والحديث في وادي اخر ........ تقولين ان ابو بكر لم يهرب بينما الحديث واضح وصريح انه فاء من أحد

اقتباس :

أنا جبت كلامي بأحاديث فياليت ماتعطين كلام إنشائي

أي احاديث حديث الفاء ؟! وهو مثل قولي انه جبان هارب رجع من الهروب ولا يوجد كلام انشائي بل كلامك الانشائي وكم مره اقولك اقري بتركيز يا صغيرتي والف والدوران ما ينفعك

اقتباس :

والدليــــــل؟؟ لو سمحت لاتعطيني كلام بدون مصدر

؟!!!!!!!!!!!!!
سبحان الله لنا 3 ايام وتقولين الدليل
إبن سعد - الطبقات الكبرى - سرية أسامة بن زيد حارثة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
سرية أسامة بن زيد بن حارثة ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى ، وهي أرض السراة ناحية البلقاء ، قالوا : لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله (ص) ، أمر رسول الله (ص) الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد ، فقال : سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الأخبار ، فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الأدلاء وقدم العيون والطلائع أمامك ، فلما كان يوم الأربعاء بديء برسول الله (ص) فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال : اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه معقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فتكلم قوم وقالوا : يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين فغضب رسول الله (ص) ، غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ولئن طعنتم في إمارتي أسامة ، لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله ......


تفضلي واقري بتركيز وانظري كيف انهم رفضوا وانتدبوا جيش اسامة

اقتباس :

الله يعزشجاعة ابي بكر عن الفيلم الهندي يعني المهم انك تصدق ان ابوبكر هو من نفذ حرب الرده ومافي عليها أي خلاف ؟؟ أبو بكر في حرب الردة يقف على المنبر و يعترض الصحابة فيقول : و الذي نفسي بيده لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها ، و كان يقول في رواية أخرى: و الذي نفسي بيده لو أتت الكلاب فأخذتني في أعقابي ما خلفت جيشاً عن الغزو في سبيل الله و قال أبوبكر بشأن مسيلمة الكذاب عندما ادعى النبوة: و الله لأقاتلنه بقوم يحبون الموت كما يحب الحياة

يا بنتي اثبتي انه مو فلم هندي ؟!

أريد اسم واحد قتله ابو بكر وحتى ما تسموه بالرده هي ليست حروب رده ولم يكن ابو بكر فيها مشارك بل قائد الجيش كان خالد ابن الوليد

ولي كم يوم اطلب اسم واحد فهل يوجد اسم واحد قتله ابو بكر ؟!؟! واحد فقط وارضى ان يكون من مصادر السنه حتى لا تقولين ان النجف الاشرف ما يسوي تنزيلات لنا شوفي شلون انا كريم وياج

اقتباس :

ولماذا تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة بنت أبي بكر إن لم يكن أباها صالحاً وسيفسد بالأرض؟؟

وهل يعتقد أهل السنه ان الرسول كان شغله الشاغل الملذات من وراء الزواج ؟! يا زميلتي الفاضلة الرسول ناسب الكفار وناسب الاقباط من اجل توسيع رقعة الاسلام ونشرة والزوجه الوحيده التي احبها رسول الله هي خديجه الكبرى سلام الله عليها
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل خديجة ( ع ) - رقم الحديث : ( 4463 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على امرأة ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنت أسمعه يذكرها ولقد أمره ربه عز وجل ‏ ‏أن يبشرها ببيت من ‏ ‏قصب ‏ ‏في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم ‏ ‏يهديها إلى ‏ ‏خلائلها .


ومسلم يعترف بهذا

واذ اخذتم الزيجات الرسول على انها الحب الوود فهل رسول الله يحب الكفار ؟! ويحب الاقباط ويقدسهم مثلما تدعون على عتيق ؟!

اقتباس :

ان النبي دعا الأمة للاقتداء به ، كما يرويه حذيفة بن اليمان أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :" اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر " في مسلم :" من أصبح منكم اليوم صائما ؟" قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا. قال "فمن تبع منكم اليوم جنازة." قال أبو بكر رضي الله عنه: انا. قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟" قال أبو بكر رضي الله عنه. أنا. قال "فمن عاد منكم اليوم مريضا." قال أبو بكر رضي الله عنه: أنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمعن في أمريء، إلا دخل الجنة

جميل جدا حديث الاقتداء
هذاالحديث من أحسن أدلّتكم على إمامة الشيخين...،تستدلون بهذا الحديث في كتب الكلام، وفي كتب الاُصول أيضاً، واستناداً إلى هذا الحديث يجعلون اتفاق الشيخين حجة، ويعتبرون سنّة الشيخين إستناداً إلى هذا الحديث حجة، فالحديث مهمّ جدّاً، لاسيّما وأنّه في مسند أحمد بن حنبل( مسند أحمد 5 / 382، 385.

) ، وأيضاً في صحيح الترمذي(صحيح الترمذي 5 / 572.) ، وأيضاً في مستدرك الحاكم(المستدرك على الصحيحين 3 / 75. ) ، فهو حديث موجود في كتب معتبرة مشهورة، ويستدلّون به في بحوث مختلفة.
ولكن بإمكانكم أن ترجعوا إلى أسانيد هذا الحديث، وتدقّقوا النظر في حال تلك الاسانيد، على ضوء أقوال علمائهم في الجرح والتعديل، ولو فعلتم هذا ودقّقتم النظر وتتبعتم في الكتب، لرأيتم جميع أسانيده ضعيفة، وكبار علمائهم ينصّون على كثير من رجال هذا الحديث بالضعف، ويجرحونهم بشتّى أنواع الجرح.
قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح( فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56) .
فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي.

والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود(صحيح الترمذي 5 / 572.) .
وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له( كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) .
وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) .
ويقول الدارقطني ـ وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري ـ: هذا الحديث لا يثبت(لسان الميزان 5 / 237. ) .
وإذا رجعتم إلى كتاب العلاّمة العبري الفرغاني المتوفّى سنة 743هـ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي: إنّ هذا الحديث موضوع( شرح المنهاج: مخطوط. ) .ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب، وهناك يردّ هذا الحديث ويكذّبه ويبطله، فراجعوا(ميزان الاعتدال 1/105، 141 و43/610.) .وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقّب الحاكم ويقول: سنده واه جدّاً(تلخيص المستدرك ـ ط في ذيل المستدرك 3 / 75.)( مجمع الزوائد 9 / 53.)وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول: وفيه من لم ...والحديث لا يصح عند كل علماء السنه وهذه الدليل الثالث الذي انسفه لك من اقول علماء السنه حول خلافه عتيق

اقتباس :

مُسيلمه الكذاب الذي إدعى النبوه وأسود النسعـــي في حروب الرده

لا يا عزيزتي راجعتي كتبك وتاكدي ان خالد من ارسله ابو بكر في جيش مسيلمة
البداية والنهاية/الجزء السادس/مقتل مسيلمة الكذاب لعنه الله
راجعي هذا المصدر

ومازلت انتظر اسم واحد قتله ابو بكر هو بنفسة

اقتباس :

شورى إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت وايه من أبي بكر الصديق

عجيب مرة تقولين وصية ومرة تقولين شورى فايهما نصدق ؟!؟
ومن ثم اذ كان الامر شورى كيف ابو بكر خالف الشورى واجتهد امام النص على مبادئكم انتم ؟!
تقولون لايجوز ان يقال ان الرسول اوصى الى الامام علي بالخلافه ؟! وفي نفس الوقت تقولون ابو بكر وصى على عمر ؟!؟
تناقض عجيب ؟!

اقتباس :

لاأعلم أي هروب !! تتحدث عنه والله العظيم لاأرى نفسي في موقف مُحرج أبداً ولكن لاأدري لماذا هذه الكلمات إذا كنت واثق من نفسك أولاً فعليك أن تتحدث بكل إرتياحيه ولا تُحرج نفسك أنت ولكن إن هربت كماترى أنت فعليك أن ترى نفسك أولاً

فعلا عزيزتي من تخبطك وكل يوم لك راي شكل ومن حديث الفاء وانا الى الان اناقشك بكتبك واثبت صحة معتقدي وسبق وان قلت لك المهاترات ما تنفع من النجف الاشرف

اقتباس :

لم تُجيب على أسألتي لماذا كان أبو بكر أول من أسلم؟؟؟ ولماذا كان صاحبه بالسفر؟؟؟ ولماذا دعاه الله بصاحب رسول الله إن كان يعلم بأنه سيكفر من بعده؟؟؟ ولماذا تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة بنت أبي بكر إن لم يكن أباها صالحاً وسيفسد بالأرض؟؟ ولماذا لم يعبد أبو بكر صنم قط في حياته الجاهلية وكان حنيفا مسلما على إسلام إبراهيم عليه السلام؟؟؟

يا زميلتي هذه هرقطة فاعطيني مصادرك حول هذة الاقوال لان حسب معلوماتي لم يقلها عالم من علماء السنه المتقدمين

والان ننتظر تعليقك ولكن نتمنى ان لا نرى نفس الهروب واللف والدوران

وأجبتك على سؤالك لماذا تزوج عيوش اعلاه فراجعي واقري بتركيز

وسؤالي السحري نفسة

هل هذه الادلة االواهيه والتي يضعفها علماء السنه انفسهم هي الادله على أحقية عتيق ؟!