[عبد محمد]

(أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )

والصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح فيهم المؤمن وفيهم المنافق فهل المنافقين عدول
اقرأ الأيات التي نزلت في المنافقين

النساء (آية:61):واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا النساء (آية:88):فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء (آية:138):بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما النساء (آية:140):وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا النساء (آية:142):ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا النساء (آية:145):ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا التوبة (آية:67):المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون التوبة (آية:68):وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة (آية:73):يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير العنكبوت (آية:11):وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين
الاحزاب (آية:1):يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما الاحزاب (آية:24):ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما الاحزاب (آية:48):ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا الاحزاب (آية:73):ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما الفتح (آية:6):ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا المنافقون (آية:1):اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون (آية:7):هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون المنافقون (آية:8):يقولون لئن رجعنا الى المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون التحريم (آية:9):يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير

فهل المنافقين ليسوا من الصحابة؟

كيف يكون الصحابة كلهم عدول وفيهم المنافقين؟

وكيف يكون حديث اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم صحيح
أي عقل وأي منطق وأي دين يقبل بهذا الكلام
هل من يكون مع أمير المؤمنين عليه السلام في واقعة الجمل على هدى ومن يكون مع عائشه على هدى أي عقل يقبل بهذا الكلام
هل من يكون مع أمير المؤمنين عليه السلام في واقعة صفين على هدى ومن يكون مع معاوية أيضا على هدى أي عقل واي دين يقبل بهذا الكلام
فقد حدث بين الصحابة التقاتل والتناحر فقد قاتلو بعضهم بعضا وشتمو بعضهم بعضا وعندما تكون مع أي منهم فأنت على هدى أي عقل وأي دين يقبل بهذا الكلام
الصحابة فيهم الصالح وفيهم الطالح


لاحكام - ابن حزم - ج 6 - ص 810

وأما الرواية : أصحابي كالنجوم فرواية ساقطة ...

فمن المحال أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع كل قائل من الصحابة رضي الله عنهم ،

وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره منهم يحرمه ،

ولو كان ذلك لكان بيع الخمر حلالا اقتداء بسمرة بن جندب ،

ولكان أكل البرد للصائم حلالا اقتداء بأبي طلحة ،

وحراما اقتداء بغيره منهم ،

ولكان ترك الغسل من الاكسال واجبا اقتداء بعلي وعثمان وطلحة وأبي أيوب وأبي بن كعب ، وحراما اقتداء بعائشة وابن عمر ،

ولكان بيع الثمر قبل ظهور الطيب فيها حلالا اقتداء بعمر ، حراما اقتداء بغيره منهم ،

وكل هذا مروي عندنا بالأسانيد الصحيحة ، تركناها خوف التطويل بها ،

وقد بينا آنفا إخباره عليه السلام أبا بكر بأنه أخطأ .

وقد كان الصحابة يقولون بآرائهم في عصره صلى الله عليه وسلم ،

فيبلغه ذلك فيصوب المصيب ويخطئ المخطئ ،

فذلك بعد موته صلى الله عليه وسلم أفشى وأكثر ،

فمن ذلك فتيا أبي السنابل لسبيعة الأسلمية بأن عليها في العدة آخر الأجلين ، فأنكر عليه السلام ذلك ، وأخبر أن فتياه باطل .

وقد أفتى بعض الصحابة - وهو صلى الله عليه وسلم حي - بأن على الزاني غير المحصن الرجم ، حتى افتداه والده بمائة شاة ووليدة - فأبطل صلى الله عليه وسلم ذلك الصلح وفسخه ،

وذكر صلى الله عليه وسلم السبعين ألفا من أمته يدخلون الجنة وجوههم كالقمر ليلة البدر ، فقال بعض الصحابة : هم قوم ولدوا على الاسلام فخطأ النبي صلى الله عليه وسلم قائل ذلك .....

فهل بعد هذا يكون الحديث صحيح؟

وهل الصحابة عدول؟