[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وما دخلك في الكافي روايه مفرده و قول واضح نسخت لفظا وليس مثلكم نسخت الايه اي ازيلت وماهي الايه التي ازيلت ؟! جميل جدا والبخاري وعمر يؤكدان على انها لم تنسخ صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) - باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا. وانتقل الى السطر بعد(وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.) فاين دعواك الباطله انها نسخت ؟!؟! عجيب والله تؤولون وتتسترون على مزاجكم لكن هيهات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا قلت لك أنها نسخت ، وأعني لفضها.
ودليل ذلك حديث عمر:
فروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل، أو الاعتراف، وقد قرأ بها (الشيخ والشيخة إذا زينا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم).
وهذا الكلام مطابق لقولك ومطابق لأحكام الفقه عند السنه وعند الشيعه!
وكلامه هنا متوافق مع الروايه التي في الكافي
وهذا نص كلامك (في الكافي روايه مفرده و قول واضح نسخت لفظا )
وعمر يقول أنه الآيه الأن غير موجوده في كتاب الله ولكن حكمها موجود... يعني انها نسخت لفظا ولم تنسخ حكماً.

ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال: "بلـّغوا عني ولو آية".
وهنا عمر يبلغ عن الآيه التي نسخت لفظاً وبقيت حكماً وأن كانت ليست موجوده في القرآن ولكن حكمها موجود...
فأين الخطأ هنا؟؟؟؟