[عهد الولاء]

*قالت العلماء:هل فسر الله تعالى الا صطفاء في الكتاب؟
*فقال الرضا"عليه السلام":فسر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثني عشر موضعاً.
فأول ذلك قول الله:{وأنذر عشيرتك الأقربين} ورهطك المخلصين هكذا في قراءة أبي بن كعب وهي
ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود فلما أمر عثمان زيد بن ثابت أن يجمع القرآن خنس هذه الآية
وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشرف عال حين عنى الله عزوجل بذلك الآل فهذه واحدة.
*والآية الثانية في الاصطفاء قول الله :{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيراً} وهذا الفضل الذي لا يجحده معاند لأنه فضل بين .
والآية الثالثة حين ميز الله الطاهرين من خلقه أمر نبيه في آية الابتهال فقال{قل} -يا محمد-{تعالوا
ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكذبين}
فأبرز النبي"صلى الله عليه وآله" علياً والحسن والحسين وفاطمة"عليهم السلام"فقرن أنفسهم بنفسه
فهل تدرون ما معنى قوله:{نفسنا وأنفسكم}?
*قالت العلماء:عنى به نفسه.
*قال"عليه السلام":غلطتم،إنما عنى به علياً"عليه السلام". ومما يدل على ذلك قول النبي"صلى الله عليه وآله"
حين قال:لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلاً كنفسي يعني علياً"عليه السلام". فهذه خصوصية
لا يتقدمها أحد.وفضل لا يختلف فيه بشر.وشرف لا يسبقه إليه خلق ،إذ جعل نفس علي"عليه السلام"
كنفسه فهذه الثالثة.
وأما الرابغة: فإخراجه الناس من المسجده خلا العترة حين تكلم الناس في ذلك وتكلم العباس فقال:
يارسول الله تركت علياً وأخرجتنا؟ فقال الرسول"صلى الله عليه وآله":ما أنا تركته وأخراجتكم
ولكن الله تركه وأخراجكم . وفي هذا بيان قوله لعلي"عليه السلام"(أنت مني بمنزلة هارون من موسى))
*قالت العلماء:فأين هذا من القرآن؟
*قال أبو الحسن"عليه السلام":أوجدكم في ذلك قرآنا أقرؤه عليكم،قالوا:هات. قال"عليه السلام":قول
الله:{وآوحينآ إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً واجعلوا بيوتكم قبلة}ففي هذه الآية
منزلة هارون من موسى وفيها أيضاً منزلة علي"عليه السلام" عن رسول الله"صلى الله عليه وآله".
ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول الله"صلى الله عليه وآله"حين قال(إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا
لحائض إلا لمحمد وآل محمد)).
*فقالت العلماء:هذا الشرح وهذا البيان لايوجد إلا عندكم معشر أهل بيت رسول الله"صلى الله عليه وآله"؟
* قال أبو الحسن"عليه السلام":ومن ينكر لنا ذلك ورسول الله "صـ الله عليه وآله ـلى"يقول(أنا مدينة العلم
وعلي بابها فمن أراد مدينة العلم فليأتها من بابها)).ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة
والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره إلا معاند . ولله عزوجل الحمد على ذلك. فهذا الرابعة .

يتبع