[حسن الروح]

شهادة المؤرخين للفاطميين :

إن القارئ المتتبع لتاريخ الفاطميين يظهر له التناقض الواضح في مواقف المؤرخين من خلفائهم . . ففي الوقت الذي يتهمهم فيه المؤرخون بالزيغ والضلال وفساد العقيدة وينفون نسبهم لآل البيت وينعتونهم بالعبيديين نسبة إلى عبيد الله المهدي مؤسس الدولة في بلاد المغرب .

هذا الموقف العدائي نجد أمامه موقف آخر يحمل المدح والثناء على لسان نفس المؤرخين لخلفاء الفاطميين . .

يقول ابن الأثير : وكان المعز عالما فاضلا جوادا شجاعا جاريا على منهاج أبيه من حسن السيرة وإنصاف الرعية . وستر ما يدعون إليه إلا عن الخاصة . ثم أظهره وأمر الدعاة بإظهاره إلا أنه لم يخرج فيه إلى حد يذم به . . ( 67 )

ويقول ابن إياس : وكان المعز رجلا عادلا عاقلا حازما لبيبا فصيحا شاعرا وله شعر جيد . فمن ذلك قوله :

* ما با من عذري فيك حتى عذرا * * وبدا البنفسج فوق ورد أحمرا *
* همت بقبلته عقارب صدغه * * فاستل ناظره عليها خنجرا *

ويقول ابن الأثير عن العزيز بالله : كان يحب العفو ويستعمله . وكان حليما كريما شجاعا وفيه رفق بالرعية . . ( 68 )

ويقول ابن إياس : وكان العزيز يحب العدل في الرعية . وينصف المظلوم من الظالم . وكان كريما جوادا ممدوحا . فأحبته الرعية وصفا له الوقت بالديار المصرية . وكان خيار بني عبيد
قاطبة . . ( 69 ) أما الحاكم بأمر الله الخليفة الثالث فقد قال عنه ابن إياس : فلما تولى الخلافة أظهر العدل بين الرعية وسار في الناس سيرة حسنة . . ( 70 )

ويقول ابن الأثير عن الخليفة الظاهر لدين الله : وكان جميل السيرة حسن السياسة منصفا للرعية . . ( 71 ) وتولى من بعد الظاهر المستنصر بالله وكان الحاكم في دولته بدر بن عبد الله الجمالي الملقب بالأفضل أمير الجيوش وكان عادلا حسن السيرة . . ( 72 )

ويقول ابن إياس عن الخليفة الثامن الحافظ لدين الله : وكان الحافظ لدين الله رجلا حليما لين الجانب . قليل الأذى . . ( 73 )

ويقول ابن كثير عن آخر الخلفاء الفاطميين العاضد : وكان العاضد كريما جوادا سامحه الله . .

( 74 )

ويقول ابن إياس عنه : وبه انقرضت دولتهم . ولم يكن لها من المساوئ سوى أنهم كانوا رافضة يسبون الصحابة كل يوم جمعة على المنابر . . ( 75 )

وكان لموت العاضد بمصر يوم عظيم إلى الغاية وعظم مصابه على المصريين إلى الغاية ووجدوا عليها وجدانا عظيما لا سيما الرافضة فإن نفوسهم كادت تزهق حزنا لانقضاء دولتهم من ديار مصر وأعمالها . . ( 76 )

وكما أن المؤرخين أثنوا على الخلفاء الفاطميين . أثنوا أيضا على وزرائهم وقادة جيوشهم .

يقول ابن الأثير عن جوهر الصقلي فاتح مصر وباني القاهرة وكان يظهر الإحسان إلى الناس ويجلس بنفسه في كل يوم سبت للمظالم بحضرة الوزير والقاضي وجماعة من أكابر الفقهاء .
ولم يبق بمصر شاعر إلا رثاه وذكر مآثره حين موته . . ( 77 )
ويقول أيضا عن الأفضل بن أمير الجيوش كان حسن السيرة عادلا .

وقد قتل في عام 515 ه‍ من قبل الإسماعيلية لتبنيه المذهب الشيعي الإمامي وتضييقه على الخليفة الآمر بأحكام الله وتوسعته على أهل السنة والنهي عن معارضتهم وإذنه للناس في إظهار معتقداتهم والمناظرة عليها . . ( 78 )

ويقول ابن تغري بردي عن طلائع بن زريك وزير الفائز : وساس الأمور وتلقب بالملك الصالح وسار في الناس أحسن سيرة وفخم أمره وكان أديبا مائلا للإمامية . . ( 79 )

ويقول المقريزي عنه : كان شجاعا كريما جوادا فاضلا محبا لأهل الأدب جيد الشعر رجل وقته فضلا وعلما وسياسة وعقلا وتدبيرا . كان مهابا في شكله عظيما في سطوته وكان محافظا على الصلوات فرائضها ونوافلها شديد المغالاة في التشيع . . ( 80 )

ويقول ابن إياس عنه أيضا : وكانت له حرمة وافرة في القاهرة وهو الذي بنى الجامع المنسوب إليه المشهور بجامع الصالح الذي هو خارج باب زويلة . . ( 81 )

ويبدو لنا من خلال تتبع مواقف المؤرخين تجاه الفاطميين أنها مواقف تشوبها الحيرة بسبب موقفهم المعادي للشيعة عقيدة الفاطميين .

وتيقنهم من عده فساد الأحوال في زمانهم . فهم لا يريدون إخفاء عدائهم للشيعة ولا يسطيعون إخفاء منجزات الفاطميين .

__________________________________________________ _______
( 67 ) الكامل ج‍ 8 ص 74 . وبدائع الزهور . .
( 68 ) الكامل ج‍ 8 ص 176 / 177 .
( 69 ) بدائع الزهور ج‍ 1 . ق 1 . ويقول الدكتور حسن إبراهيم حسن في كتابه تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي : وكان كريما محبا للعفو واشتهر بالتسامح الديني وكان يعطف على اليهود والنصارى .
( 70 ) بدائع الزهور . غير أنه هاجم الحاكم بعد ذلك وقال فيه ما قاله أقرانه من المؤرخين .
( 71 ) الكامل ج‍ 8 ص 10 / 11 .
( 72 ) المرجع السابق . .
( 73 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1
( 74 ) البداية والنهاية ج‍ 12 ص 265 .
( 75 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1
( 76 ) النجوم الزاهرة ج‍ 5 ص 357 .
( 77 ) الكامل ج‍ 7 ص 155 .
( 78 ) المرجع السابق ج‍ 8 ص 303 .
( 79 ) النجوم الزاهرة ج‍ 5 ص 311 .
( 80 ) الخطط
( 81 ) بدائع الزهور ج‍ 1 ق 1 . وانظر وفيات الأعيان لابن خلكان وهو يترجم للأئمة الفاطميين . ويقول عن الظاهر . وتوفي آخر ليلة الأحد منتصف شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة . رحمه الله . ج‍ 3 / 85 : 86 رقم الترجمة 455 . كما يترجم على المستنصر أيضا . انظر ج‍ 4 / 318 رقم الترجمة 699 . . كذلك أثنى على الصالح طلائع . انظر ج‍ 2 ص 208 رقم الترجمة 288 . .