[يوسف أحمد]

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

انت سألتني وانا اجيبك من كتبك وشكرا


هل عمر ابن الخطاب مؤمن؟ ألستم ترون في كتبكم ان رسول الله قال (ماأبطأ عليّ جبرئيل مرة الاّ وظننت انه نزل على ابن الخطاب) مع العلم ان هناك آيات كثيرة تدل على ان الله اخذ الميثاق من النبي محمد(ص) على نبوّته؟
واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا


وهل من يشك بنبوة محمد (ص) يعتبر مؤمناً؟ حيث قال عمر ابن الخطاب يوم الحديبية: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ) وكلامه هذا يدل: على انه كان شاكاً في نبوة نبيّنا صلى الله عليه وآله ، قل لي بربك, هل الشاك في نبوة محمد (ص) يُعتبر مؤمناً؟؟
لنقرأ رواية مسلم وابن حبّان في صحيحهما كيف ان عمر ابن الخطاب شك في رسول الله يوم الحديبية! وايظا نقرأ رواية الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد وغيرها من المصادر ادناه ونترك الحكم لكم.


حديث رقم 3338
صلح الحديبية في الحديبية
الجهاد والسير
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4297 عمر شك في نبوة رسول الله يوم الحديبية... صحيح مسلم/ هل من يشك برسول الله مؤمن؟ وشك عمر كان بعد بيعة الشجرة وبعد ان عاهدوا الله ان لاينكثوا



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=860&id=9761 صحيح ابن حبان الجزء 11 صفحة 216: قال عمر ابن الخطاب يوم الحديبية: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ!! فأتيت النبي (ص) فقلت : ألستَ رسول الله حقا ؟! وسط الصفحة

الان نوجه سؤالنا الى أهل السنة والجماعة: هل الشاك في نبوة محمد (ص) يُعتبر مؤمناً؟؟


http://islamport.com/b/4/tareekh/%df...%ed%20008.html هذه رواية الواقدي ج1 ص244 يقول عمر: لقد دخلني يومئذ من الشك وراجعت النبي (ص) يومئذٍ مراجعةً ما راجعته مثلها قط، ولقد عتقت فيما دخلني يومئذٍ رقاباً، وصمت دهراً، وإني لأذكر ما صنعت خالياً فيكون أكبر همي



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=905&id=20347 الطبراني في المعجم الكبير ج20 ص9 ح13 خرج رسول الله (ص) زمن الحديبية… فقال عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ.. وسط الصفحة تجد النص



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=2613&id=7251 الشوكاني في نيل الأوطار ج8 ص131 ( قوله ألست نبي الله حقا ؟! ، قال : بلى . زاد الواقدي من حديث أبي سعيد قال : قال عمر : لقد دخلني أمر عظيم وراجعت النبي (ص) مراجعة ما راجعته مثلها قط



http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1221 وفي رواية السيرة الحلبية/ باب صلح الحديبية ج2 نلاحظ ان عمر شك في رسول الله يوم الحديبية وكان يقول: ما زلت أصوم واتصدق واصلى واعتق مخافة كلامي الذي تكلمت به! فماذا قال على رسول الله (ص) حتى كان يتصدق ويصوم ويعتق؟
مما يشعرنا بأن عمر نفسه كان يدرك بعد الموقف الذي وقفه ذلك اليوم إنها قصة عجيبة وغريبة ولكنها حقيقية
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
فهل سلم عمر بن الخطاب هنا ولم يجد في نفسه حرجا مما قضى الرسول صلى الله عليه وآله ؟ ! أم كان في موقفه تردد في ما أمر النبي ؟ وخصوصا في قوله : أولست نبي الله حقا ؟ أو لست كنت تحدثنا ؟ إلى آخره ، وهل سلم بعد ما أجابه رسول الله بتلك الاجوبة المقنعة ؟ كلا لم يقتنع بجوابه وذهب يسأل أبابكر الاسئلة نفسها ، وهل سلم بعد ما أجابه أبو بكر ونصحه أن يلزم غرز النبي ، لا أدري إذا كان سلم بذلك ، أو اقتنع بجواب النبي أو بجواب أبي بكر ! ! وإلا لماذا تراه يقول عن نفسه : « فعملت لذلك أعمالا . . ولا أدري سبب تخلف البقية الباقية من الحاضرين بعد ذلك إذ قال لهم رسول الله : قوموا فانحروا ثم أحلقوا ، فلم يستمع إلى أمره أحد منهم حتى كررها عليهم ثلاث مرات بدون جدوى
طبعاً هذا فقط ماوصلنا عبر التاريخ وإلا ما خفي فهو اعظم.


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=935&id=10817 مصنف عبدالرزاق ج5: قال عمر ابن الخطاب يوم الحديبية: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ!! قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى/ النص تجده وسط الفصحة بين السطور



وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم صدق كل واحد منهما صاحبه قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه… فقال أبو جندل : أي معشر المسلمين ! أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله . فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ (!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى ! …).

حديث رقم 3449
استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال
الإمارة
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3449&doc=1 عمر ابن الخطاب قال يوم الحديبية: باننا بايعنا الرسول على ان لا نفر ولم نبايع على الموت!! - صحيح مسلم.... هل المؤمن يبايع رسول الله على الموت ام لا؟ فما بال عمر؟



حديث رقم 16764
حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه
مسند الشاميين
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16764&doc=6 لوكان من بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب ... راجع نص الحديث في مسند أحمد بن حنبل , كيف من هذا حاله يصلح ان يكون نبي بعد رسول الله؟؟؟


↓ إضغط على الرابط ↓

http://www.search.alalbany.net/view.php?id=327
لو كان بعدي نبي لكان عمر!!/ السلسلة الصحيحة للالباني

وقال ابن حجر في فتح الباري 7: 42 : «حديث لوكان بعدي نبي لكان عمر.. والحديث المشار إليه أخرجه أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان والحاكم.. وأخرجه الطبران
وفي مجمع الزوائد 9: 69: «عن أبي وائل قال: قال أبو عبد الله: لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان، ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم.
قال وكيع: قال الاعمش: فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته لـه! فقال: وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال: إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر. رواه الطبراني باسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة! انها لاتعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب التي في الصدور


http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=149 الرسول راى في المنام انه يعطي فضل شرابه الى عمر, فقيل له وماتأويله؟ فقال : العلم . كيف ذلك وعمر يعترف بأن كل الناس أفقه منه حتى ربات الحجال؟ ولا يعرف آية التيمم !!! إقرأ النص هنا في هذا الموقع من البخاري



حديث رقم 3394
قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا
المناقب
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=3394&doc=0& صحيح البخاري‏: أن رسول الله ( ‏ص) مات‏ ‏وأبو بكر‏ ‏بالسنح,‏ ‏قال ‏إسماعيل ‏يعني ‏بالعالية ‏فقام ‏عمر ‏يقول والله ما مات رسول الله ص ‏قالت: وقال‏عمر‏ ‏والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن


http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=3394&doc=0& صحيح البخاري‏: أن رسول الله ( ‏ص) مات‏ ‏وأبو بكر‏ ‏بالسنح,‏ ‏قال ‏إسماعيل ‏يعني ‏بالعالية....... فمتى صلى بالناس اذا كان خارج المدينة ومتى قدمه رسول الله؟



حديث رقم 3185
في تحريم الخمر
الأشربة
سنن أبي داود

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3185&doc=4 لم يترك عمر شرب الخمر حتى نزلت ثلاث آيات تحرم شرب الخمر فدُعي عمر فقرئت عليه فقال عمر: انتهينا! خليفة يشرب وهو داخل في الاسلام راجع النص في سنن أبي داوود




حديث رقم 2975
ومن سورة المائدة
تفسير القرآن عن رسول الله
سنن الترمذي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4857 وهذا الترمذي في صحيحه باب تفسير سورة المائدة يروي نفس الرواية: لم يترك عمر شرب الخمر حتى نزلت ثلاث آيات تحرم شرب الخمر فدُعي عمر فقرئت عليه فقال عمر: انتهينا! وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة ‏(‏4/143‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد ووافقه الذهبي
‏



حديث رقم 1336
جامع تحريم الخمر
الأشربة
موطأ مالك

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1336&doc=7 عمر ابن الخطاب يحلل شرب الخمر.... موطأ مالك حديث رقم 1336 فراجع المصدر



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=950&id=15278 ابن ميمون يروي لكم كيف شرب عمر النبيذ في آخر لحضات حياته بعد أن تم طعنه وقائل يقول نخاف عليه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه/ سنن البيهقي الكبرى الجزء 6 صفحة 282



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=271&CID=431
عن حسان بن مخارق، قال‏:‏ بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلًا في سفر، وكان صائمًا، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ فشرب منها، فسكر، فضربه عمر الحد، فقال‏:‏ إنما شربت من قربتك، فقال له عمر‏:‏ إنما جلدناك لسكرك، انتهى‏ // نصب الراية لأحاديث الهداية ج3
وسط الصفحة تجد النص



حديث رقم 3424
قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان وفيه مقتل
المناقب
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5583 خليفة المسلمين عمر يشرب النبيذ في آخر لحظات حياته. هذا ماجاء في البخاري .. الرجاء قرائت هذه الصفحة



http://www.islamww.com/booksww/book_...5&id=1123كيفية مقتل عمر ابن الخطاب ولاحظ انه شرب النبيذ بعد ان طُعن في بطنه (تجدها في منتصف هذه الصفحة بعد بيتين من الشعر). تأريخ الطبري ج2 ص560




http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=4104&id=47 تاريخ الخلفاء/ عمر يشرب النبيذ آخر لحظات حياته ويقول: لو أن لي طلاع الارض ذهباً لافتديت به من هول المطلع... راجع منتصف هذه الصفحة


حديث رقم 332

إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت أو خاف العطش
التيمم
صحيح البخاري



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4724 نزلة آية تحريم شرب الخمر والصحابة لايزالون يشربون ولم يسألوا عنها حتى بعد النزول... بارك الله بالصحابة العدول... راجع النص في صحيح مسلم


حديث رقم 332
إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت أو خاف العطش
التيمم
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=580 خليفة رسول الله عُمر لايعرف آية التيمّم في حالة عدم وجود الماء, أقرأ مايرويه البخاري وهو اصحّ الكتب بعد كتاب الله لديهم




http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5693 ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لو كان بعدي نبي لكان ‏ ‏عمر بن الخطاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي3619مـهـازل



حديث رقم 333
إذا خاف الجنب على نفسه المرض أو الموت أو خاف العطش
التيمم
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=0&Rec=581 حديث آخر في صحيح البخاري, عمر ينهى عن الصلاة عند فقد الماء ولايعرف آية التيمم. بل ولايقتنع من قول عمار ابن ياسر له وتذكيره بآية التيمم ( فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا.. راجع الرواية في البخاري

لقد نصب عبدالله هذا نفسه إماما على الامة فأفتى بما يحلو له وبما شاء هو ، لا بما اقتضته أحكام الله التي أنزلها في القرآن ، ورغم استدلال أبي موسى الاشعري بآية التيمم يقول عبدالله : « إنا لو رخصنا لهم في هذا » فمن أنت يا هذا حتى تحلل وتحرم وترخص وتمنع كما تريد؟؟ ، ولعمري إنك اتبعت في ذلك سنة من قبلك وأصررت على العناد لتأييد رأيه الذي كان يفتي بترك الصلاة عند فقدان الماء ولم يقتنع باحتجاج عمار بن ياسر عليه بالسنة النبوية كما لم تقتنع أنت باحتجاج أبي موسى بالآية القرآنية ! ، أفبعد هذا يدعي علماؤنا بأن الصحابة كالنجوم بأيهم اقتدينا اهتدينا ، ( أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون ! ! ) ( النجم : 59 ) .


حديث رقم 1190
الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ومن كفن بغير
الجنائز
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1190&doc=0 عمر يجذب رسول الله عندما أراد أن يُصلي على عبد الله بن ابي سلول. هذه هي أخلاق عمر مع نبي الرحمة (ص) وعمر يريد أن يعرّف رسول الله تكليفه الشرعي . إقرأ النص في صحيح البخاري


خليفة جاهل بالاحكام وبما في كتاب الله فيستشير من هو أدنى منه ليعلم الحكم الشرعي!
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2027&doc=2 سنن الترمذي/ الفرائض/ ماجاء في الميراث/ حديث رقم 2027/ عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏قال ‏جاءت الجدة إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها, قال: فقال لها ما لك في كتاب الله شيء وما لك في سنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيء فارجعي حتى أسأل الناس, فسأل الناس فقال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏حضرت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأعطاها السدس. فقال ‏ ‏أبو بكر: ‏ ‏هل معك غيرك؟ فقام ‏ ‏محمد بن مسلمة الأنصاري ‏ ‏فقال مثل ما قال ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏ ‏فأنفذه لها ‏ ‏أبو بكر. ‏ ‏قال: ثم جاءت الجدة الأخرى إلى ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏تسأله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شيء ولكن هو ذاك السدس فإن اجتمعتما فيه فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها. ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏بريدة ‏ ‏وهذا ‏ ‏أحسن وهو أصح ‏ ‏من حديث ‏ ‏إبن عيينة



http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2027&doc=2
نفس الحديث أعلاه رواه أحمد في مسنده/مسند الشاميين/ حديث رقم 17297


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2507&doc=4
نفس الحديث أعلاه ذكره أبو داوود في سننه/ الفرائض/ في الجدة/ حديث رقم 2507


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2714&doc=5
وابن ماجة في سننه/ الفرائض/ ايظا ذكر الحديث اعلاه وهو حديث رقم 2714 باب ميراث الجدة





http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=الانطاكي#SR1 المنتظم في التاريخ لابن الجوزي ج8: قال ابا اسحاق الفزاري:‏ سمعت ابا حنيفة يقول‏:‏ ايمان ابي بكر الصديق وايمان ابليس واحد قال ابليس‏:‏ يارب‏, وقال ابو بكر‏:‏ يا رب‏



http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=247702 كتاب السنة لعبد الله ابن أحمد عن أبي إسحاق الفزاري ، قال : كان أبو حنيفة يقول إيمان إبليس وإيمان أبي بكر الصديق واحد ، قال أبو بكر : يارب , وقال إبليس يارب



http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=532748 شرح اصول العقائد / سمعت أبا إسحاق الفزاري ، قال : قال أبو حنيفة : إيمان أبي بكر وإيمان إبليس واحد ، قال أبو بكر : يا رب ، وقال إبليس: يا رب


الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 369 ) ذكر الرواية كذلك



http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=10&id=5369 الدر المنثور للسيوطي ج8 ص421: سُئل أبو بكر عن قوله تعالى (فاكهة وأبا) فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مال لا أعلم/ تصور خليفة لايعرف تفسير ابسط معاني كتاب الله فهل هذا يصلح ان يحكم المسلمين؟

http://www.islamww.com/booksww/book_...d=2037&id=7551







حديث رقم 3330
غزوة بدر
الجهاد والسير
صحيح مسلم


: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3330&doc=1 صحيح مسلم/الجهاد والسير/ حديث رقم 3330 عن انس ان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابى سفيان قال فتكلم أبو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه





هروب ابوبكر وعمر وعثمان في الحروب

http://www.islamww.com/booksww/book_...=1900&id=11267 تاريخ دمشق لابن عساكر ج25 ص75: عائشة قالت كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال كنت أول من فاء يوم أحد,يعني أول من عاد من الهاربين



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=5937 مستدرك الحاكم ج3 ص423: عن عائشة قالت: قال أبو بكر : كنت أول من فاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم...يعني أول من عاد من الهاربين


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=1066 البداية والنهاية لابن كثير ج4 ص29: عائشة قالت كان أبو بكر اذا ذكر يوم أحد قال كُنت ُأول من فاء يوم أحد يعني اول من عاد من الهاربين



http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=447332 كتاب الاوائل للطبراني باب أول من فاء (أي من عاد) من أصحاب رسول الله: عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ, يعني أول من عاد من الهاربين



http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=624365 دلائل النبوة للبيهقي: عن عائشة قالت: قال ابوبكر: إِذَا ذَكَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَكَى ثُمَّ: قَالَ : كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَاءَ يَوْمَ أُحُدٍ, يعني أول من عاد من الهاربين



http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=21915&doc=6 مسند أحمد حديث رقم 21915: يوم خيبر رجع ابوبكر مهزوم ولم يفتح له, ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=10200#SR1 مجمع الزوائد للهيثمي ج6 ص150 رواية رقم 10200: ابوبكر رجع مهزوم يوم خيبر




http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1805&id=3490 الاصابة في تمييز الصحابة ج6 ص43: آخر سطر من الصفحة... أبوبكر وعمر رجعوا مهزومين يوم خيبر / تركوا نبيهم بين سيوف الاعداء وهربوا



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6584 صحيح البخاري حديث رقم 4195 / ‏جعل النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏على ‏ ‏الرجالة ‏ ‏يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏عبد الله بن جبير ‏ ‏وأقبلوا منهزمين فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم ولم يبق مع النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏غير اثني عشر رجلا







حديث رقم: 4341
مستدرك الحاكم > كتاب المغازي و السرايا > كتاب المغازي و السرايا



ـ حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه . : (أن النبي صلى الله عليه و سلم دفع الراية يوم خبير إلى عمر رضي الله عنه عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .


http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4539 أن النبي (ص) دفع الراية يوم خبير إلى عمر بن الخطاب فانطلقَ فرجع يُجبّن أصحابه و يُجبنونه/ مستدرك الحاكم حديث4341 وعلى شرط الشيخين



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=940&id=42197 مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص393: فبعث رسول الله (ص) عمر بن الخطاب بالناس فلقي أهل خيبر فردوه وكشفوه هو وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه



حديث رقم 3978
قول الله تعالى ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم
المغازي
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3978&doc=0 صحيح البخاري/ عمر من الهاربين يوم حُنَينْ... إقرأ أول أسطر من الرواية ثم الشرح يقول: فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب




http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3295&doc=1 صحيح مسلم/ عمر من الهاربين يوم حُنَينْ... إقرأ أول أسطر من الرواية ثم الشرح يقول: فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب



http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=0 تفسير الطبري... عمر من الهاربين يوم اُحد وكان يقول: لما كان يوم اُحد, هزمناهم ففرتُ حتى صعدتُ الجبل, فقد رأيتني أنزو كانني أروى
الأروى هو الضأن البري الذي يقفز عندما يركض وكان عمر ينزوا مثل الضأن عندما هرب يوم اُحد
لسان حال عمر في الحروب: انا في الحرب ما جربت نفسي, لكن عند الهزيمة كالغزال



http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=10&id=1115 الدر المنثور للسيوطي ج2 ص355.... عمر بن الخطاب يقول: لما كان يوم أحد هُزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4201&id=1407 سيرة ابن هشام ج2 ص263: وكان ضرار لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول لعمر : انج يا بن الخطاب لا أقتلك فكان عمر يعرفها له بعد إسلامه
الذي يركض مثل الضأن البري حتى يهرب من المعركة كيف يعز الله الاسلام به؟

استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان
الإمارة
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3449&doc=1 صحيح مسلم/عمر ابن الخطاب قال يوم الحديبية: باننا بايعنا الرسول على ان لا نفر ولم نبايع على الموت!! ونحن نسأل: هل يوجد مؤمن لايبايع الله ورسوله على الموت؟؟


وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً (15) قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلاّ قَلِيلًا


السيرة الحلبية ج2 ص 644 ط دار المعرفة. ثم حمل ضرار ابن الخطاب فأما ضرار فولى هاربا, تبعه اخوه عمر ابن الخطاب




حديث رقم 3575
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
المناقب
صحيح البخاري


http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5791 صحيح البخاري حديث رقم 3575:
بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا (يعني عمر) إِذْ جَاءَهُ ‏ ‏الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أَبُو عَمْرٍو ‏‏عَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ ‏ ‏وَهُوَ مِنْ ‏ ‏بَنِي سَهْمٍ ‏ ‏وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ مَا بَالُكَ؟ قَالَ: ‏ ‏زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُونِي إِنْ أَسْلَمْتُ قَال:َ لا سَبِيلَ إِلَيْكَ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ فَخَرَجَ ‏ ‏الْعَاصِ ‏ ‏فَلَقِيَ النَّاسَ قَدْ سَالَ بِهِمْ الْوَادِي فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا نُرِيدُ هَذَا ‏ ‏ابْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏الَّذِي ‏ ‏صَبَا ‏ ‏قَالَ لا سَبِيلَ إِلَيْهِ فَكَرَّ النَّاسُ

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5791 صحيح البخاري حديث رقم3575 بَيْنَمَا هُوَ فِي الدَّارِ خَائِفًا (يعني عمر) إِذْ جَاءَهُ ‏ ‏الْعَاصِ بْنُ وائل السهمي .... إقرأ عن اسلام عمر كيف كان خائفا ومختبئ


عثمان وهربه يوم اُحد

كان عثمان من جملة من انهزم من المسلمين في غزوة أحد وترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يواجه جيش المشركين وحده ولم يثبت معه سوى الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ولكن باقي المسلمين رجعوا من الهزيمة عثمان الذي رجع بعد ثلاثة ايام وقال له رسول الله " لقد ذهبت بها عريضة (اي طال هربك لمدة طويلة)
وكذلك انهزم مع من انهزم من المسلمين في غزوة حنين تاركين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وحده ولم يثبت معه سوى عشرة رجال من بني هاشم
حديث رقم 3422
مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه
المناقب
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3422&doc=0 صحيح البخاري المقدس / عثمان كان من الفارين يوم اُحد



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4105&id=632 تاريخ الطبري ج2 ص69: فرّ عثمان ابن عفان يوم واقعة اُحد وعاد بعد ثلاثة ايام حتى قال له رسول الله ولمن معه من الهاربين: لقد ذهبتم فيها عريضة



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...-بها-عريضة#SR1 الكامل في التاريخ ج1: وانتهت الهزيمة بجماعة المسلمين فيهم عثمان بن عفان وغيره إلى الأعوص فأقاموا به ثلاثًا ثم أتوا النبي ـ ص ـ فقال لهم حين رآهم‏:‏ لقد ذهبتم فيها عريضة‏


http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=10&id=1116 الدر المنثور للسيوطي ج2 ص356: هرب عثمان ابن عفان ثلاثة ايام يوم اُحد, وحينما عاد قال له الرسول الاكرم (ص) لقد ذهبتم فيها عريضة/ ذكرها صاحب السيرة الحلبية كذلك



http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4101&id=1065 البداية والنهاية لابن الاثير ج4 ص28: وفر عثمان بن عفان وسعد بن عثمان رجل من الانصار بناحية المدينة مما يلي الاعوص فاقاموا ثلاثا ثم رجعوا, فزعموا أن رسول الله (ص) قال لهم: لقد ذهبتم فيها عريضة



حديث رقم 6328
رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت
الحدود
صحيح البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10175 عمر يقول: ألا إنّ بيعة أبوبكر كانت فلتة وقى الله المؤمنين شرّها, فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. تجد التفاصيل في منتصف هذه الصفحة من صحيح البخاري حديث رقم 6328 فهنيئاً لكم بهذه الفلتة



حديث رقم 4035
إباحة الخروج للنساء لقضاء حاجة الإنسان
السلام
صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4035&doc=1 صحيح مسلم...عمر يتجسس على نساء النبي





كتاب مجمع الزوائد من كتاب مجمع الزوائد الجزء 5 صفحة 299
حديث 8840 ص 299 / عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة مأمون إلا أن عامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر
http://www.islamww.com/booksww/book_...=1403&id=10832 عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ! ماذا يعني يفتل شاربه؟ هل هو بلطجي؟ / كتاب مجمع الزوائد من كتاب مجمع الزوائد الجزء 5 صفحة 299




كتاب الكفر والتوحيد, باب الكفر الجزء 1 ص 254 لابن قدامه بقلم عبد الرحمن عبد الخالق طبعة الرياض المملكه العربيه السعوديه الطبعه الاولى 1991 ( ان الذي ينكر كون ان نفس عمر ابن الخطاب هي نفس الله عز وجل والله لم يتمثل في عمر ابن الخطاب ليحفظ دين الاسلام خاتم الاديان فهو كافر ومن لايختم صلاته باشارة التوحيد بين الله وعمر تكون صلاته باطله


تعال معي أخي القارئ الكريم إلى هذه المحاورة التي دارت بين عمر بن الخطاب وحبر الأمة عبد الله بن عباس ، فهذه المحاورة تكشف عما كان يريده رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من كتابة الكتاب ، كما وردت في تاريخ الطبري وابن الأثير وغيرهما من كتب من علماء أهل ألسنة : " قال عمر بن الخطاب لابن عباس : يا بن عباس ، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد ( ص ) ؟ قال ابن عباس: فكرهت أن أجيبه فقلت : إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدريني. فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت. قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت. قلت : أما قولك يا أمير المؤمنين : اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت ، فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود ، وأما قولك : إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة ، فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة ، فقال : ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) فقال عمر: هيهات والله يا بن عباس ، قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني/ تاريخ الطبري الجزء الرابع صفحة 233, وذكرها ابن الاثير في تاريخه جزء 3 صفحة 34 فراجع النصوص
ولهذا يقول الدكتور طه حسين في كتابه الفتنة الكبرى ص152 و153 : " ولكن المسلمين لم يختاروه ، خوف قريش أن تستقر الخلافة في بني هاشم إن صارت إلى أحد منهم
ولهذا يقول عمر بن الخطاب: لقد كان - أي النبي - يربع في أمره وقتا ما ، ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه فمنعته من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام . لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا . ولو وليها لانتفضت عليه العرب في أقطارها فعلم رسول الله أنني علمت ما في نفسه فأمسك/ نهج البلاغة لمفتى مصر محمد عبده وذكرها ايظا الطبري في تاريخه
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم ,وقوله تعالى: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا




http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=174&CID=37 الكامل في التاريخ ج2 :الحوار الذي جرى بين ابن عباس وعمر بن الخطاب... حوار مهم جدا يثبت سرقة الخلافة من صاحبها الشرعي... راجعه اسفل هذه الصفحة من كتاب الكامل في التأريخ


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=4105&id=1141 تاريخ الطبري ج2 منتصف الصفحة نفس الحوار الذي جرى بين عمر بن الخطاب وابن عباس ويؤكد ان الخلافة سُرقت من صاحبها الشرعي 2


وروى أبو بكر الانباري في أماليه أنّ عليا عليه السلام جلس الى عمر في المسجد وعنده اناس, فلما قام, عرّض واحد بذكره ونسبه الى التيه والعجب. فقال عمر: لمثله أن يتيه ولولا سيفه لما قام عمود الدين, وهو بعد أقضى الامة وذو سابقتها وذو شأنها.
فقال له ذلك القائل: فما منعكم يا أمير المؤمنين منه؟ فقال عمر: ما كرهناه إلا على حداثة سنه, وحبه لبني عبد المطلب, وحمله سورة براءة الى مكة




http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1826&id=1155 عمر بن الخطاب يضع يده في دبرة البعير ويقول: إني لخائف ان أسال عما بك... المصدر: ج3 من طبقات ابن سعد الكبرى... كان يبحث عن أسلحة الدمار الشامل




http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1826&id=1158 طبقات ابن سعد الكبرى ج3 ص289/ قال عمر ابن الخطاب: ما بقي في شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي إلى أي الناس نكحت وأيهم أنكحت/ اعتقد كلام عمر واضح لايحتاج تفسير والحر تكفيه الاشارة

http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=950&id=677 سنن البيهقي الكبرى ج1 ص111... كان عمر إذا بال قال: ناولني شيئاً أستنجي به, قال فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح به أو يمسّ الأرض ولم يكن يغسله !!وهذا أصح ما روي في هذا الباب وأعلاه



http://www.al-eman.com/IslamLib/view...BID=185&CID=37 طبقات ابن سعد الكبرى ج3 عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم قال: أن عمر ابن الخطاب كان يمسح بنعليه بعد الاكل ويقول: إن مناديل آل عمر نِعالهم



حديث رقم 2727
بداية مسند عبد الله بن العباس
ومن مسند بني هاشم
مسند أحمد

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2727&doc=6 الطلاق كان على عهد رسول الله (ص) وأبوبكر وسنتين من حكم عمر ثلاث طلقات ثم جعله عمر طلقة واحدة ...راجع الرواية في مسند الامام أحمد.. وهذا نص صريح بمخالفة عمر للنصوص الشريفة



رواية رقم 2689


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2689&doc=1 صحيح مسلم/ الطلاق كان على عهد رسول الله (ص) وأبوبكر, وسنتين من حكم عمر ثلاث طلقات ثم جعله عمر طلقة واحدة




حديث رقم 1568
حديث عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه
مسند العشرة المبشرين بالجنة
مسند أحمد



يتبع.....