[السید الامینی]

كرة مجيء المصلح والمنقذ فكرة مقدّسة وعالميّة

الأديان الثلاثة والبشائر بالمهدي عليه السّلام

آمن أهل الأديان الثلاثة: اليهودية، النصرانية، وخاتم الأديان: الإسلام.. بظهور المنقذ العظيم الذي سينشر العدل والرخاء بظهوره في آخر الزمان؛ فقد آمن اليهود بمجيء المنقذ الذي يخرج في آخر الزمان، فيُقيم ما فسد من أخلاق الناس، ويُصلح ما غيّرته القوانين والأنظمة البشرية من طباع المجتمع. كما آمن النصارى بعودةِ عيسى عليه السّلام وجاءت بذلك البشارة في أناجيلهم(29)، فوافقوا بذلك العقيدةَ الإسلاميّة في عودة عيسى عليه السّلام، الذي أخبر رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في أحاديث كثيرة عن عودته، وأنّه سيقتدي في صلاته بالإمام المهدي عليه السّلام، ويُعينه على أداء مهمّته العظمى في نشر العدل في أرجاء البسيطة.

عالميّة الاعتقاد بالمهديّ المنتظر عليه السّلام

لم يقتصر الإيمان بالمنقذ على أتباع الأديان السماويّة الثلاثة، بل شاركهم في ذلك الزرادشتيّون الذين ينتظرون عودة بهرام شاه، والهنود الذين يعتقدون بعودة فيشنو، والمجوس الذين يؤمنون بحياة أُشيدر، والبوذيّون الذين ينتظرون ظهور بوذا(30). كما نجد التصريح من مفكرّي الغرب وفلاسفته بأنّ العالم في انتظار المصلح العظيم الذي سيأخذ بزِمام الأمور، ويوحّد الجميع تحت راية واحدة وشعار واحد (31).


الاتفاق بين المسلمين على أصل قضيّة المهدي عليه السّلام

لا خلاف بين المسلمين في أنّ لهذه الأمّة مهديّاً، وأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قد أخبر به وبشَّر به وذكر له أسماء وصفات وألقاباً، وبيّن أنّ المهدي من أهل بيته، وأنّه يملأ الأرض عدلاً، وأنّه يخرج مع عيسى عليه السّلام، وأنّه يؤمّ هذه الأمّة ويصلّي عيسى خلفه. والروايات الواردة في كتب الحديث في هذا الموضوع تفوق حدّ التواتر، وقد ألّف علماء المسلمين في قضيّة المهدي المنتظر عليه السّلام كتباً خاصّة(32)، وعدّوا الإيمان بالمهديّ من ضرورات الدِّين، خاصّة بعد أن رَوَوا عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه قال: مَن شكّ في المهديّ فقد كفر(33).



29ـ بشائر الأسفار، تامر مير مصطفى 129. المسيح في القرآن والإنجيل 529 ـ 530.
30 ـ المهديّة في الإسلام، سعد محمّد حسن 43 ـ 44. الإمامة وقائم القيامة، مصطفى غالب 270.
31 ـ المهدي الموعود ودفع الشبهات عنه، السيّد عبدالرضا الشهرستاني 6 و 7.
32 ـ من أشهر مَن ألّف في أحاديث المهدي عليه السّلام من علماء أهل السنّة:
نعيم بن حمّاد لمروزي، المتوفّى سنة 328 هـ. أبو حسين بن المنادي البغدادي، المتوفّى سنة 336 هـ. الحافظ أبو نعيم الإصفهاني، المتوفّى سنة 430 هـ. الحافظ أبو عبدالله الكنجي الشافعي، المتوفّى سنة 658 هـ. الحافظ ابن كثير لدمشقي، المتوفّى سنة 774 هـ. الحافظ جلال الدين السيوطي، المتوفّى سنة 911 هـ. عليّ بن حسام الدين المتّقي الهندي، المتوفّى سنة 975 هـ. محمّد بن علي الشوكاني، المتوفّى سنة 1250 هـ. وسواهم كثير ممّن لا يسع المجال لذِكرهم.
33 ـ عقْد الدرر، للمقدسي الشافعي 209، الباب 9. الحاوي في الفتاوي (عَرف المهدي)، للسيوطي 83:2. فرائد السمطين، للحمويني 334:2 حديث 585. مقدّمة ابن خلدون 261.