عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.49 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : حيــــــــــدرة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-03-2009 الساعة : 11:40 PM


اقتباس :
حفيدة أمها تقول :

اقتباس :

والله المهم اني احبهم كلهم كان الحسن او الحسين اوزين العابدين كلهم احفاد رسول الله يعني من آل البيت واقولكم للالف مره
ماااعاااد يهمني روافض ولا حتى لا المهم ان الله نصرنا عليكم من اول ظهور لكم الى الان والله لن يخذلنا وبأذن الله سوف ندككم دكا اي نمحيكم محي



وبدون تعليق ...
فما ردك هنا إلا مصداق موضوعنا كله وغداً لناظره لقريب ....

سلاما سلاما
---------------


ونكمل الكــــــــــــــلام فيه ...

لازال بعض المتطرفين يعتبرون أن التشيع موضوع لايمكن السكوت عنه، والحديث يدور هذه الايام حول التشيع في دول الخليج والمغرب العربي، حيث تعمل الأنظمة على محاربة هذا المذهب عبر محاور عديدة منها لى سبيل المثال لا الحصر ...:

أولا: منع بناء المساجد والحسينيات من قبل الشيعة.
ثانيا: محاولة سن قانون يمنع ممارسة الحريات الدينية للشيعة.
ثالثا: منع طباعة وتوزيع الكتب.
رابعا: منع التظاهرات وإن كانت تطالب بالحقوق السياسية.
خامسا: محاربة الخطباء كما حصل مؤخرا في الكويت والمشكلة التي صنعها السلفيون مع السيد الفالي.
سادسا: إدخال ايران كعامل قيادي وحيد للشيعة وأنها تمثل الوجه الحقيقي للتشيع وأن الايرانيين هم من يقودون الشيعة في العالم.
سابعا: الخوف من الانفراج السياسي في العراق بعد العام 2003، ومحاربة التشيع، وخصوصا أن الحوزات العلمية في النجف وكربلاء وباقي المدن الدينية خاضت دورا كبيرا في التثقيف الديني.
ثامنا: محاصرة المثقفين الشيعة الذي ساهموا بشكل كبير من خلال نتاجاتهم الفكرية وانتشارها بشكل كبير في الساحة العربية.


أما العوامل التي ساهمت في نشر التشيع عديدة من أبرزها:
أولا: تعدد الآراء من قبل علماء الشيعة مما ولدت ذهنية فكرية تتعايش مع مختلف الآراء، ولا تخشى النقد.
ثانيا: على الصعيد الفقهي نرى التقدم الواضح، فأن مستوى البحث في الدليل والخوض في جزئيات الأحكام و العمق في البحث الأصولي قطع الطريق أمام الأفكار السلبية.
ثالثا: على المستوى الجهادي، نرى تاريخ الشيعة حافل بالثورات ضد الظالمين، واتخاذ ثورة الإمام الحسين (ع) نهجا لتقويم سلوك الإنسان.
رابعا: على المستوى العبادي، فان مدرسة الدعاء خاضت دورا كبيرا في تربية الشيعة، فنرى كتب الأدعية تتداول بشكل كبير في أوساط المسلمين.
خامسا: النتاج الفكري كان له دورا كبيرا في تربية الشيعة على منهج أهل البيت (ع)، فنلاحظ الكثير من علماء الشيعة ومفكريهم أصدروا جملة من الكتب في مختلف المجالات.
سادسا: أن التشيع مذهب يعتمد في إستراتيجياته مبادىء كثيرة منها (اللاعنف، والتعددية، والتعايش السلمي، والأخوة الاسلامية، ونبذ الطبقية، وإزالة الحدود بين الدول الاسلامية..الخ)(3).
سابعا: تزايد قوة المؤسسة الدينية الشيعية، حيث تعتمد الحوزات العلمية على هيكلية إدارية رصينة.
ثامنا: أدى الانفتاح الشيعي على العالم الى استقطاب أعداد كبيرة من المسلمين وغير المسلمين.
تاسعا: فتح باب الاجتهاد أمام طلبة العلوم الدينية مما ساهمت هذه الحالة في خلق تنافس نحو طلب العلم ونشره.
عاشرا: الرعاية الأبوية من قبل قادة التشيع للجماهير، وكذلك دعم المؤسسات الثقافية والخيرية والانسانية.
ومع استعراض نقاط القوة، نسمع الكثير هذه الأيام دعوات تتصايح لتهميش مذهب الشيعة عبر محاولات التشويه والتكفير والإساءة، ولكن في نفس الوقت تقف أصوات أخرى لتعبر عن رأيها بالانتماء للتشيع، فالإنسان الشيعي لا يخشى اي نقاش و يمتلك عنصر القوة الذي يؤهله للنقاش.

وبعد هذا نقول ... ويبقى العامل الانساني موضوعا مشتركا بين بني البشر، والتعايش سمة أخرى تجسد هذا العامل عبر الحوار وقبول الآخر دون المساس بمعتقده. ومايبقى إلاقوة الإقناع وقوة الدليل وهي السلاح الوحيد لتغيير أي مسيرة إنسانية، أما القتل والتهميش والتعذيب والإقصاء ماهي إلا وسائل يستخدمها الضعفاء للنيل من نظرائهم.


...........................

1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) مشيراً الى علي بن أبي طالب (عليه السلام): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة) راجع تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج2 ص442 ح951، وص 348 ح849 و851. المناقب للخوارزمي الحنفي : ص62، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ج2 ص362 ح1139. كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص245 و313 و314. كنوز الحقائق للمناوي الشافعي: ص83. الدر المنثور للسيوطي الشافعي: ج6 ص379. تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي الحنفي: ص54. فرائد السمطين: ج1 ص156. بحار الأنوار: ج36 ص283 و284 ب41 ح106.
2 - راجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي، ص529 الباب السادس والسبعون في بيان الأئمة الاثني عشر بأسمائهم. وأيضاً فرائد السمطين: ج2 ص132 الحديث
3- راجع كتاب ( السبيل الى انهاض المسلمين) للامام الشيرازي.




والســــــــ على من أتبع الهدى وآله ـــــــلام

_( حيـــــــــــــــدرة )_





توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!
رد مع اقتباس