|
شيعي حسيني
|
رقم العضوية : 7
|
الإنتساب : Jul 2006
|
المشاركات : 21,809
|
بمعدل : 3.19 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
لحن الرحيل
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 22-03-2009 الساعة : 01:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
|
يها النجف انت لاتلقمنا حجرآ كما تدعي
بحد علمي انك من المتثقفين بزياده عن الدين وممكن تكون شيخ من شيوخ الشيعه لكن
نحن السنه من عاامتها المحافظين ولسنا من علمائهم يعني اتوقع لو دخل احد وعلمائنا والله انكم لم تجدوا الاجوبه ونحن عندما نرد عليكم تقمون بحظر الاجوبه او تأليف لايخلص من كلامكم والمشكله لاتتعظوون من الخطأ تعوودون بكتابته الف مررره
مع انه بحد علمي التكرااااار يعلم الشطار بس الواضح ماكوا شاطر
|
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي انا تخصصي علوم فيزياء واما انت محافظين هذه مثل ما يقولون بالخليج كثر منها
زين وانا اقولك روح جيب واحد من علمائك وشوف اذ صمد معي يومين
صدقني كبار علمائكم يومين وفر مثل النعجه من امامي
وصدقني امثالك يا عزيزي جهله هولاء بهائم يساقون بالعصى لانك ما تعرف شي بس الي تسمعه
التناقض بين قول الله وقول أبا حنيفة
وقال بعض الناس يقصد بها أباحنيفة وفقا لشراح البخاري
صحيح البخاري - الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6453 )
- حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الله كيف إذنها قال إذا سكتت .
- وقال بعض الناس إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح
وهذه واحده من امثلتكم
فسرها لنا من النبي عندكم ؟!؟!
|
|
|
|
|