[** مسلمة سنية **]

المرحلة الثالثة ..... مرحلة الشك :

الفضول دفعني للقراءة في منتديات الشيعة .... و لم يكن عندي ادنى شك في مذهبي السني .... بس حسيت انو المنتديات اللي كنت مشتركة فيها هي للسنة المتشددين .... و بما ان اتهامهم للشيعة بتحريف القرآن قد نفاه كبار علماء الشيعة كما نفاه الكثير من علماء السنة ...... فقلت لنفسي ليش افقد ثقتي فيهم يمكن باقي الاتهامات باطلة ؟؟؟؟؟ يعني كنت بقرأ علشان اشوف ازا كانت الاتهامات باطلة ام لا ..... و لسّا ما كان عندي أي نية على دراسة المذهب الشيعي لاعتناقه ..... و كمان ما كان عندي ادنى شك في المذهب السني و لا أي نية بتركه .... بالعكس كنت دائما برجع لرأي السنة في أي موضوع و كنت اوخدو بثقة تامة ...... قرأت قصص كثيرة و روايات عديدة و كنت دايما بقنع نفسي انو هاي القصص موضوعة و مستغربة من وين جايبين كل هالقصص ؟؟؟ و كيف عايشين على هاد الخيال !!!! ( ما كنت عارفة شو بيستنى فيّ !!! ) ...


المهم يا أخي العزيز من ضمن ما قرأت انو احد السنة قد تشيع بعد قراءة الحديث الشريف : " من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية " ..... تساءلت من امامنا ؟؟؟؟ بس ما غلبت حالي و فكرت كتير .... رحت فتشت في بعض مواقع السنة فوجدت ان هذا الحديث هو حديث كاذب ( عند علماء السنة ).... و أن الصحيح هو : " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعةمات ميتة جاهلية" .... بصراحة انا داخليا ما حسيت انو في كتير فرق بس اقنعت حالي انو المهم انو الحديث اللي بيستدل فيه الشيعة هو حديث كاذب كما يقول اهل السنة ....و حاولت اتناساه ....

و عدت للقراءة من جديد ..... فقرأت الأحاديث التي تتحدث عن الأثنا عشر خليفة .... أميرا .... و اليك احدها :
1- صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراجالخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري )،حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعهافقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".

2- صحيح مسلم: في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال: قال: سمعت النبي يقول:- ح وحدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي، واللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال: دخلت مع النبي فسمعته يقول: " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي: ما قال ؟ قال: كلهم من قريش
.................... بحثت في المنتديات السنية من جديد ..... فوجدت التالي :

1- صفة الدين الدين- الإسلام// عزيزا// مانعا// قائما// صالحا (
2- فالائمة عند الشيعة(لم يتولى منهم الخلافة او الامارة الا علي والحسن رضي الله عنهما) ... كذلك حالالدين لم يكن عزيز ولا منيع وايضاً لم تجتمع عليهم الامة.


3- وهذا شرح الشيخ بنبازرحمه الله على حديث الاثني عشر

قال رحمه الله: فإن رسول اللهصلى اللهعليه وسلم قال: ( لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم منقريش ) ..
فقوله: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما" يدل على أن الدين في زمانهمقائم ، والأمر نافذ ،
والحق ظاهر ، ومعلوم أن هذاإنما كان قبل انقراض دولة بني أمية ، وقد جرى في
آخرها اختلاف تفرق بسببه الناس ، وحصل به نكبة على المسلمين ، وانقسمأمر
المسلمين إلى خلافتين: خلافة في الأندلس وخلافة في العراق ، وجرى منالخطوب
والشرور ما هو معلوم ..
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما " ثمجرى بعد ذلك
أمور عظيمة حتى اختل نظام الخلافة وصار على كل جهة منجهات المسلمين أمير
وحاكم وصارت دويلات كثيرة ،وفي زماننا هذا أعظم وأكثر ..
ثم قال رحمه الله: والأقربفي هذا كما قاله جماعة من أهل العلم: أن مراد النبي صلى
الله عليه وسلم بهذا الحديث : الخلفاء الأربعة ومعاوية رضي الله عنهموابنه يزيد ثم
عبدالملك ابن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بنعبدالعزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة ..
والمقصود أن الأئمة الإثنيعشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام ابن
عبدالملك ، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهروالجهاد قائم ، وما
وقع بعد موت يزيد منالاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن
الزبير في العراق لم يضر المسلمين في دينهم ، فدينهم ظاهر وأمرهمقائم وعدوهم
مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد اللهبتمام البيعة لعبدالملك واجتماع
الناس بعد ما جرى من الخطوبعلى يد الحجاج وغيره . أهـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعةلابن باز جمع محمد الشويعر ( 4/100)

اخي الكريم قبل ما احكي شو اللي خلّا الشك يفوت عقلبي لاحظ هالشي انا هاي اول مرة بلاحظه ..... بالنقطة الأولى بيحكي انو الشرط من الحديث انو الدين يكون قائما و منيعا و عزيزا .... و بالنقطة التالتة بشرح ابن باز بيأكد على هالشي انو الدين قائم و الحق ظاهر و بيذكر من مجموعة الأمراء : الخلفاء الأربعة و معاوية و يزيد .... ( أي ان امير المؤمنين علي عليه السلام من بينهم ) يعني انو الدين كان قائم في عهدهم .... طيب ارجع للنقطة رقم (2) الدين لم يكن عزيز ولا منيع وايضاً لم تجتمع عليهم الامة. و ذلك في زمن امير المؤمنين علي عليه السلام !!!!!!! يعني الأمة ما اجتمعت على سيدنا علي عليه السلام و لم يكن الدين قائما و عزيزا في عهده ؟؟؟؟؟ و قد اجتمعت في عهد معاوية و يزيد و كان الدين قائما و عزيزا في عهدهما ؟؟؟؟!!!!!!! طيب ازا ما كان الدين قائما في عهده عليه السلام ليش سبتوه في هاي المجموعة كان طلعتوه منها كمان !!!!!!!!!!! لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم ..... عنجد بيحاولوا يحرموا سيدنا علي عليه السلام أي فضل ..... حسبي الله و نعم الوكيل .....

عكل انا هاي النقطة ما انتبهت الها زمان .... انما تساءلت كيف كان الدين مانعا و عزيزا و قائما زمن سيدنا علي عليه السلام و في زمن معاوية و يزيد و قد حصل من الفتن و الحروب ما حصل ؟؟؟؟؟ شعرت انهم بيتخبطوا باختيار الخلفاء ...... غير عن هيك ما بعرف ليش لكن كل فكري بعد هيك توجه ليزيد ما عدت شايفة لا قبلو و لا بعدو ......... و تذكرت الحديث الأول : " من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعةمات ميتة جاهلية" ..... يعني في نظر علماء السنة لو كنت انا بزمن يزيد و ما بياعتو او خلعت يدي من طاعته بعد اعماله و مت في ذلك الزمان فسأكون قد مت ميتة جاهلية ؟؟؟؟؟!!!!!!! و لن يكون لي حجة يوم القيامة ؟؟؟؟؟!!!!! كيف بيحطوا يزيد من ضمن الخلفاء الشرعين لأ و مش أي خلفاء .... خلفاء الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ذكرهم و ذكر بأن الدين سيكون قائما في عهدهم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! هل ضروري يكون ما اجمعوا عليه صحيحا ؟؟؟؟؟

هون بدا خيط رفيع من الشك يتسلل لقلبي .... و قررت اني ابحث في الموضوع بشوية حيادية ( طبعا تغلبت كتير في هاي الناحية ) و مش ضروري دايما يكون رأيي متل رأي علماء السنة .....

لهون انا كان عندي فقط مجرد شك ..... على كل لهون ازا عندك أي استفسار اخي انا جاهزة و ازا ما في عندك يا ريت تخبرني علشان نكمل في المرحلة الرابعة .... المرحلة الرابعة اخي هي اطول مرحلة و هي اللي حسمت الموضوع ..... و ما رح اقدر اكتبها مرة وحدة .... و ما رح اقدر ابدأ فيها اليوم اعذرني اخي الكريم .....

انتظر ردك اخي الكريم بالاستفسار او بالمتابعة ..... و لك احترامي