|
شيعي حسني
|
رقم العضوية : 24389
|
الإنتساب : Oct 2008
|
المشاركات : 5,056
|
بمعدل : 0.85 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
حيدر القرشي
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 07-03-2009 الساعة : 07:07 PM
طيب موالين نستمر في فضح العلماء الوهابية:
وبيان تدليسهم وكذبهم على العوام المساكين الكتاب : رأي شيخ الإسلام ابن تيمية بالرافضة صفحة46
مع أن أبا سفيان قد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم نائباً له، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان عامله في نجران، فكيف يكون زنديقاً والنبي صلى الله عليه وسلم يأتمنه على أحوال المسلمين في العلم والعمل؟!
[مجموع فتاوى شيخ الإسلام: 4/454، 35/66.]
اولا::العلماء ينفون هذا الشي
أسد الغابة - ابن الاثير ج 3 ص 12 :
وقال الواقدي أصحابنا ينكرون ولاية أبو سفيان على نجران حين وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون كان أبو سفيان بمكة وقت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكان العامل للنبى صلى الله عليه وسلم على نجران عمرو بن خرم
والواقدي يؤخذ بقوله عند مالك بن انس امام المالكية
- تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 3 ص 217 :
أحمد بن سليمان المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال ربما ذكر لنا ان مالكا سئل عن قتل الساحرة فقال انظروا هل عند الواقدي من هذا شئ فذاكروه ذلك فذكر شيئا عن الضحاك بن عثمان فذكروا ان مالكا قنع به قال جدي وما أدري ممن سمعت هذا غير انى قد سمعته أخبرني الحسن بن أبى طالب حدثنا محمد بن العباس حدثنا بن المغيرة حدثنا الحارث بن محمد قال حدثني رجل من أصحابنا قال حدثنا محمد بن العباس حدثنا الحارث أو سمعته انا من محمد بن صالح قال سئل مالك بن أنس عن المراة التي سمت النبي ( ص ) بخيبر ما فعل بها فقال ليس عندي بها علم وسأسأل أهل العلم فقال فلقى الواقدي فقال يا أبا عبد الله ما فعل النبي ( ص ) بالمراة التي سمته بخيبر فقال الذي عندنا انه قتلها فقال مالك قد سألت أهل العلم فاخبروني انه قتلها
.................................................. ..........
ثم على فرض ان الواقدي لا يؤخذ بقوله
لا يوجد دليل على ولاية ابوسفيان على نجران
ثانيا:::انظروا الى كذبه ودجله حيث يقول
( فكيف يكون زنديقاً والنبي صلى الله عليه وسلم يأتمنه على أحوال المسلمين في العلم والعمل؟!
[مجموع فتاوى شيخ الإسلام: 4/454، 35/66.]
مع ان اهل نجران نصارى وليسوا بمسلمين!!!!!!!!!
وقد صان الإسلام لغير المسلمين معابدهم ورعى حرمة شعائرهم، وقد اشتمل عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل نجران أن لهم جوار الله وذمة رسوله على أموالهم وملَّتهم وبِيَعهم، ونص عمر في العهدة العمرية لأهل إيلياء أن لهم حرية التدين وفي عهد خالد بن الوليد لأهل عانات كما نقل ذلك أبو يوسف في كتابه "الخراج".
http://akhbar.khayma.com/modules.php?name=News&file=article&sid=329
وفي صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم مع نصارى نجران ما نصه :
فقد روى أبو عبيد رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صالح أهل نجران فكتب لهم كتاباً
جاء فيه :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما كتبه محمد النبي لأهل نجران وحاشيتها ، لهم ذمة الله وذمة رسوله على دمائهم ،
وأموالهم ، وملتهم ، وصلبانهم ، وبيعهم _ أي كنائسهم _ ورهبانهم وأساقفتهم
http://www.mahaja.com/forum/showthread.php?t=4023
فنسئل ابن تيمية لماذا هذا الكذب
في سبيل اثبات منقبة لعدو اللدود للاسلام؟؟؟؟؟؟؟
|
|
|
|
|