[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل السني [ مشاهدة المشاركة ]

هل معنى الاية ان الصحابة ارتدوا يا هذا ، لا والله ابدا الا ان تحرفها انت بنفسك 0 لما انهزم من انهزم من المسلمين يوم احد وقتل من قتل منهم نادى الشيطان : الا ان محمدا قد قتل0 ورجع ابن قمئة ( الذي قد دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: اقمأك الله ) الى المشركين فقال لهم: قتلت محمدا 0 وانما كان قد ضرب رسول الله فشجه في رأسه فوقع ذلك في قلوب كثير من الناس واعتقدوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل وجوزوا عليه ذلك كما قد قص الله عن كثير من الانبياء عليهم السلام 0 فحصل ضعف ووهن وتأخر عن القتال ففي ذلك انزل الله تعالى : ( وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم00000 ) الى اخر الاية الى ان قال ( أفإن مات او قتل ) و هذا عتاب من الله في الهلع والجزع الذي طرأ عليهم بسبب اشاعة مقتل النبي صلى الله عليه وسلم 0 فاعلم الله ان الرسل ليست بباقية في قومها ابدا، وانه يجب التمسك بما اتت به الرسل وان ماتوا او قتلوا0

لا أعلم إلى متى سوف تفهم الوهابية الحوار

نحن نتحدث معهم بروايات وهم يتحدثون معنا بتأويلات وكلام إنشائي


لا ملازمة بين حفظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في اكثر أصحابه الذين هم لم يحفظوا أنفسهم وبين ورود الحوض يوم القيامة باعتبار إن أول من يُطرد أو يذاد عنه اكثر من غيره من الأمة هم الصحابة أنفسهم على العكس من حديث الشطط هنا بدليل أحاديث الحوض المتواترة وكما اخرج البخاري ومسلم وغيرهما واللفظ للأول:

«.. ليردن عليَّ اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم) قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم فقال: اشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها «فأقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول سحقاً سحقاً لمن غيَّر بعدي».



وإذا ما اردنا ان نقطِّع احاديث الحوض عند الشيخين نجد في باب الحوض عند البخاري قِطَعاً من الروايات التي تصرح بأن قسماً كبيراً من الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه بعد وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله).

ففي الحديث الأول «وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول: يا رب أصحابي فيقال: انك لا تدري ما أحدثوا بعدك» وفي السابع «ليردن عليّ ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لاتدري ما أحدثوا بعدك » وفي التاسع «يرد عليّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول انك لابعدك علم لك بما أحدثوا » وفي العاشر «يرد عليّ الحوض رجال من اصحابي فيحلؤون عنه...» مثل سابقه.

وعند مسلم في رواية «انظر من يرد عليّ منكم وسيؤخذ أناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك؟» وفي ثانية «لا يأتين احدكم فيذب عني كما يذب البعير الضال فأقول فيم هذا فيقال إنك لا تدريما أحدثوا بعدك فأقول سحقاً » وفي ثالثة «ولأنازعنّ أقواماً ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري مابعدك أحدثوا »


هل تدلك هذه الروايات على عدالة الصحابة جميعا أو أنه لم ينقلب احدا منهم


ولكنكم كالبهائم همها علفها


فإذا لم تكن لكم عقول فحرروا أنفسكم