[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

وأنا أتفق معك اخي الفاضل عبدمحمد في هذا جملة وتفصيلا .. وان أردنا أن نطبق هذا فقد نطبقه على كثير من المحدثات في عصرنا هذا .. فما رأيك بمن حلل الشطرنج ؟؟ وبمن حرم التطبير ( وهي الشعيره المقدسة عندكم) ؟ على أي حال .. هذا كله ليس حديثنا ,, أنا تطرقت الى كون الزواج الذي انزله الله هو المحقق للمودة والرحمة والسكن وهذا ما يفقده الزواج المؤقت الذي اعتبره مهين للمرأة .. وأنا هنا لاأعارض اصل تحليله ،، ولكن بما انه ينتقص لكثير مما ذكرت فهو قد يكون حلال للمضطر فقط ولايحلل لكل الظروف .. وأنا هنا أسألك وحتى لا أجعل من نفسي صاحبة فتوى أو أدعي ما لا علم لي .. هل شرع الله الزواج المؤقت حين شرع في كل الحالات أم للمضطر فقط؟ وحين حرمه عمر .. هل كان يٌعمل به وفق ما انزله الله ام لانه افرط في استخدامه فمنع الناس من هذا الافراط وارجعه الى ما كان يعمل به ايام الرسول الاعظم ؟؟ ارجو من الاخ عبد محمد أن لايفهم من كلامي اعطاء التبرير لتحريم عمر بن الخطاب لمجرد التبرير .. ولكن هذا الاحتمال قد يرد فلنفنده معا ....

أختي الفاضلة أسئلة وجيهة فعلا

أنا أيضا ليس من أهل الفتوى

بالنسبة للشطرنج أنا لم أطلع على فتوى بجوازها بل سمعت بذلك

ولنفترض صحة الفتوى

فهذه أجتهادات وصل إليها المجتهد

ولا يوجد نص بالتحريم فيها

وإنما حرمت باعتبارها داخلة في اللهو

أما من أجازها فهو يرى انها داخلة في تتنشط العقل للتفكير والله أعلم

بالنسبة للتطبير

ما هو إلا من ضمن شعائر حسينية

والشعائر الحسينية يؤجر فاعلها ولا يؤثم تاركها

وليست من الإحكام الشرعية ملزمة الوجوب

بالنسبة للمتعة فقد سبق أن أفدتك بأنها مباحة لا إلزامية

والمباح لا يؤثم فاعله ولا تاركه

كثير من الأطعمة مباحة

إلا انني لا أرتكب إثما بتركها أو إستعمالها

أما بالقول إنها للمضطر لم نتطرق لكلمة المضطر في جواز المتعة

أما ما أشرتي إليه بأن عمر حرمها لانها استعملت بالإفراط

فكل من يستعمل مباحا بالإفراط فهو حرام

فلو استعمل تمرا أو عنبا لصنع الخمر

فيكون بيع التمر والعنب من أجل هذا المقصد حراما

أرجو ان أكون فهمت مقصدك من المداخلة وأجبت على ما طلبتي والسلام