[ali jaber]

السلام على الولي القائم والنور الدائم وسيف الله الحاسم والمهدي القادم ورحمة الله وبركاته ، والصلاة والسلام على الزهراء روح نبي الله .
بالنسبة لكلامك اخي المعالي عن ان النبي مات على سحر ونحر عائشة نعم هذا كتابكم البخاري يذكر هذه القضية ومن قال لك ان هذه الرواية صحيحة وبنيت عليها قولك الا كان يجدر بك ان تتحق اكثر من صحتها واللهي اتعجب
إن الطريقة التي مات بها رسول الله برواية البخاري عن عائشة غير منسجمة كلياً وجلالة النبي ، سيد المرسلين حيث مات على سحر ونحر عائشة وعلى فخذها؟ تصور! إنه يريد بروايته هذه اثبات قرب عائشة من النبي واثبات بطلان إدعائه بالوصية ، لكن عمر ابن الخطاب يروي حقيقة تناقض رواية البخاري ، ففي زمن عمر كان الصحابة يجلسون في أحد الايام فسأل كعب ، ما كان آخر كلام لرسول الله ص؟ فقال عمر : سل علياً فروى علي كيف مات رسول الله وماذا قال . ولو كان الامر كما روى البخاري عن عائشة لما تأخر عمر أن يسلم بهذا الشرف العظيم ولتوجه يومها ليقول سلوا ام المؤمنين . وليس سلوا علياً ؟
أما الحقيقة أن الرسول ص لما دناآجله قال : إدعوا لي أخي " فدعوا علياً فقال أدن مني ، فدنا منه علي ولم يزل يكلمه حتى فاضت نفس الرسول الزكية فأصابه بعض ريقه طبقات ابن سعد 2/262. شرح المهج 2/207
هذا الحديث رواه علي نفسه وابن عباس وام سلمة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعلي ابن الحسين وكل أئمة اهل البيت الكرام .
وبالنقطة الثانية ان معك ان ازواج الرسول امهات المؤمنين لكن اي زوجات الم يقل الله في كتابه كلذلك ،

لأزواج النبي ص وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى وقال تعالى يا نساء النبي من يات منكن بفاحشةً مبينهً يضاعف لها العذاب ضعفين )) وهو في حربها مع علي ع عن ابن عباس في بحار الانوار وهل ترى ان من تخرج على امام زمانها وتحاربه ام المؤمنين الم يقل الرسول عن علي

عن ابي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب: علي اقضانا * الطبقات الكبرى:2\339 .الاستيعاب :3\38. وكذلك قول الرسول
اخرج احمد والحاكم وغيرهما عن عمر بن شاس والاسلمس –في حديث –ان رسول الله قال: من آذى علياً فقد آذاني .**مسند احمد:3\483 . المستدرك:3\122 وقال هذا حديث صحيح الاسناد ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد: 9\129 وقال رواه الطبراني...وابو يعلى والبزار ورجال ابي يعلى رجال الصحيح . الجامع الصغير:2\547 ورمز به للصحه. سلسله الاحلديث الصحيحه:5\373 وقال الحديث صحيح بمجموع هذه الطرق.
اعتقد بعد تقديم الروايات انه اتضح لك ان علي عليه السلام هو اعلم بقضاء الاسلام والله وكذلك هي آذت رسول الله بخروجها ضده بحرب الجمل وكيف تتجرأ وتقول ان النبي كان راضٍ عنها الم يقل لها

عن رسول الله ص قال لعائشه ((سوف تنبحك كلاب الحوأب في بطون امهاتها )) ويقتل حولها كثير بعد ان كادت. بحار الانوار.

وفي صميم بخاركم يقول

وبخصوص ايه: (( وان تظاهرا عليه فإن الله مولاه)) وقال عمر ابن الخطاب ان اللتين تظاهرتا على الرسول ص هما حفصة وعائشة هكذا اخرج البخاري في تفسيره الاية. صحيح البخاري ج3/ص136-137.

هههههههههههه

عن حبه العرني قال: سمعت عليا حين برز اهل الجمل قال والله لقد علمت صاحبه الهودج ((عائشه)) ان اهل الجمل ملعونون على لسان النبي الامي وقد خاب من افترى –بحار الانوار-من حارب علي-

واذا اردت ان تتكلم بشئ أأتِ بروايات صريحة ومقنعة وبكلام منطقي ولا تتكلم من عندك الدين ليس لعبة!
وبالنسبة لان ابو بكر كان مع الرسول واللهي حتى القران لا تعرفون تفسيره ولا حتى شي عنه انت انظر بنفسك الم يقل الله لابو بكر بالغار لا تحزن يا اخي هذه منقصة بحق بو بكر لانه كان جزين وهو مع نبي الله ، وهل اذا كان مع النبي بالغار هل هذه مدحة له الله اكبر هذا النبي يذهب الى يهودي واليهودي كان يرمي بطريقه الاوساخ هل هذه رفعة ومنقبة لليهودي - طبعا قبل اسلامه- لا لم تكن منقبة له اتقوا الله بالله عليكم ان كل منا يكلك عقل فليشغله.
واقول لك نحن لا نشتم امهات المسلميم لا بس عندنا اشكال نحو عائشة الخارجة عن الدين وبرواياتكم خارجة انا قدمتها لك فوق ؟
واخيرا اقول لك انت مرتاب اذا كانوا اولياء ام لا لانك تقول - اذا تبين انهم اولياء - لكن انا اقول لك نحن وانتم كذلك متأكدين ان الامام علي هو ولي لان الله يقول : انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يأتون الذكاة وهم راكعون )) اجمعت علماء الامة ان علياً كان بالمسجد يصلي فجاء متسول وسال المال فأعطاه علي ع وهو راكع حيث اشار الى اصبعه فأخذه السائل وارجع للتارخ
وانا اعتقد ان اتباع الخالص والمؤكد منه-علي- خير من اتباع الشائب والمشكوك فيه .
والله المستعان على كل حال والحمد له كما يستحقه والصلاة والسلام على محمد واله المنتجبين