[يالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية شيعية [ مشاهدة المشاركة ]

الاصقه ان كان زنى فهو زاني وان كان تزوج زواج متعه فهو عندكم زاني لاننسى الوهابي الي يعمل في الهيئة وقبضوا عليه مع خادمه شنو سر عشق الوهابية للشغالات :p معاوية تزوج زواج متعه والمتعه حرام كما تقولون سواء كانت امه او حرة الااذا بتطلعون بمذهب جديد فهذا شي ثاني المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 7 - ص 496 - 497 14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ،ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * ( فما استمتعتم به منهن ) * إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح

ان كان زنى فهو زاني ولااعتقد انه تمتع لانه يعتبرها كالزنى لافرق وعليه فايضا له ان يتزوجها زواج دائم وتعيش في تبات ونبات ولايطلقها بعد نصف ولاربع ساعه
اما سر حب الوهابية للاندونيسيات هو نفسه سر حب الشيعة لهن ايضا واباحة علمائكم التمتع بهن مرة ومرتين ومليون مره ولااعرف كيف تصبر زوجاتهم على ذلك لانه تعتبرونه حلال يعني لايمكن لكن ان تعترضن على ازواجكن لانه من الدين عندكم

بلنسبة لموضوع معاوية اعدك ان اعطيك بحث مفصل عنه ولن اهرب لاتخافي معكم طالما تكرم المشرفين مشكورين بفتح باب الحوار مع الموالين