[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بكل سرور اخي الفضل حيدرة اقبل دعوتك الكريمة هذه بالحوار .. واختيارك موفق لهذا الموضوع بالذات فلطالما تساءلت عن معنى البراءة عند الشيعه وماذا يعني لهم بالضبط ! ولكن اسمح لي بأن أطلب منك - ان تكرمت - تأجيل الحوار لاسبوع فقط ، وذلك لأنني سأتوجه الى العمرة غدا باذنه تعالى ، وبعدها نكمل النقاش ..

غدوك ورواحك بالسلامة إن شاء الله تعالى فهو خير حافظاً ...
نسألم الدعاء

اقتباس :

والى ذلك الحين لابأس بأن أبدا الحوار بشكل مختصر .. لايخفى على أحد أن قضية الولاء والبراءة من اعاظم قضايا الايمان واجلها ، ونصوص القران الكريم مشحونه بذكر البراءة من الكفرة والملحدين .. وهذا ما يتفق عليها جميع المسلمون .. كنظرية ..! أما تطبيق هذا الأمر فقد يختلف من مذهب الى مذهب .. أعطي مثالا على هذا .. عند الشيعه لاولاء لللخليفة الرابع علي بن أبي طالب الا بالبراءة من الخلفاء الثلاثه ((هذا على حد علمي ولك أن تصحح لي معلومتي هذه اخي الفاضل )) أما معتقد أهل السنة والجماعه مولاة جميع الخلفاء والصحابه المنتجبين بتزكية الله لهم .. وسؤال .. ألا تكفي الولاية لعلي بن ابي طالب الا بالبراءة من الخلفاء؟؟

أختنا الكريمة .." مسلمة" ...

مسألة البرآءة والتولي لا تعني العداء والكره فقط لأجل العداء والكره والعياذ بالله تعالى لأي شخصية من شخصيات الدين والاسلام ...

أما أصلها فهو الولاء لأولياء الله تعالى والبرآءة من اعداء الدين وأهله بإعلان البرآءة من أعمالهم ومعتقداتهم ومن أفعالهم في دين الله تعالى وما أبتدعوا فيه ظلماً وعدواناً ونكران ذلك عليهم فإعلان البرآءة منهم تعني التمسك بخلاف ما يدعون إليه وما فعلوه من ظلم وعدوان وأبتداع في دين الله وشرعه من الأولين والآخرين ....

قال الله تعالى ....:

_(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ )_

فهنا يلزم وبأمر من الله تعالى الكون في القول والعمل والمعتقد أن نكون مع الصادقين ونبتعد عن غيرهم ولا يكون أبداً أن نكون مع الصادقين ومعهم لا نتبرأ من غيرهم تماماً كقولك أنك تتولين الإمام علي ولكن لا أتبرأ من غيره وأعداءه وممن أغتصبوا حقه في الخلافة لرسول الله ظلماً وعــــــــدواناً ...

تماماً ككلمة التوحيد ...
فقد جاءت بأصل التولي بوحدانية الله تعالى شطرها
( إلا الله )

كما جاءت بالبرآءة من معبو وإله سواه في شطرها الأول ( لا إله ) ...

فهذا أصل الدين ولبه ومنتهاه الولاء لله ورسوله والمؤمنون والبرآءة من أعداءهم ومخالفيهم ...، بل جاء في كلمة التوحيد إن البرآءة من سوى الله تعالى وأي معبود سواه أولى وقبل الولاء لله تعالى والإقرار بالوحدانية له سبحانه وتعالى ......



والله المستعان


والســـ على من أتبع الهدى وآله ــــــــلام



__( حيــــــــــــــدرة )__