[نسايم]

عن الامام الباقر (ع) قوله عن هذه الآية :
(ان الله يحي الارض بعد موتها )
قال (ع) يحيّ الارض بالعدل بعد الجور)، عند قيام الحجة (عج)،
لأنه اينما يحل العدل تحل الحياة ويحيا الانسان حياة طيبة ،
واينما يكون الظلم والجور يكون الموت ، ومن يحل فيه العدل فهو حي ، ومن لم يحصل لديه العدل فهو في حكم الميت ويصبح ميت الاحياء ،
كما قال تعالى ( اموات غير احياء ولكن لايشعرون ).
وقال تعالى (يوم تبدل الارض غير الارض ...) وهنا معنى آخر للآية وهو
ان الارض نفس الارض ولم تتبدل ولكن يتبدل حكم من على الارض من الجور الى العدل بعد قيام حجة الله (عج) .
وانه (عج) بشر به جميع الانبياء (عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام)أممهم من آدم (ع) الى خاتم النبيين (ص) من انه سيظهر في آخر الزمان يحمل الناس على الايمان الحقيقي ، وعندها سيدرك الناس معنى الحياة ،لأننا نعيش الهمجية والوحشية في هذا الوقت ، وفي زمانه ستكون الحياة الواقعية لاظلم ولا فقر ولا تفرقة ولا محاصصة في الحكم ولا اقلية واكثرية والخ.
ومعنى آخر عن للآية قال (ع) :
(يحيّ الله الارض بعد موتها ) بقائمنا (عج) .
اي يحيّ الله ارض القلب ، يحييها بحياة العلم والايمان والخشوع ، فالقلب الميت هو القلب الغافل عن الله تعالى، اما القلب الحي فهو القلب الذاكر لله تعالى وهو القلب السليم ، وكما قال تعالى :
(اومن كان ميتا"فأحييناه وجعلنا له نورا"يمشي به في الناس ).
فان الله تعالى يحي الله الارض (القلب وهو ارض الله ) بنور العلم والمعرفة
فيجعل له نور يمشي به في الناس (اي بين الناس) فتتجسد الآية فيه
( واشرقت الارض بنور ربها ) والارض هو القلب لأنه ارض الله تعالى .
ولهذه الآية تأويل آخر هو عند ظهور الامام (عج) لأن الامام هو نور الله فعند ظهوره تشرق الارض بنور ربها .
فالعلم والمعرفة هي النور الذي يجعله الله في قلب من يشاء من عباده ، ويأتي هذا من معرفة الله تعالى ومعرفة النبي (ص) ومعرفة الامام (ع) ،
فان هذه المعرفة واجبة كما هي العبادات بل ان معرفة الله اكثر وجوبا واهم من سائر العبادات ، لان في هذه المعرفة تتحقق العبودية ،وتأتي هذه المعرفة من خلالها معرفة النبي والامام .
كما قال تعالى لنبيه الكريم (فاعلم انه لا اله الا الله ) اي باعلم والمعرفة الحقة ،
فيجب علينا ان نصل الى حالة العلم لا حالة الظن ، لأن الظن لا يغني عن الحق شيئا.
والعلم هنا هو ان يحصل للإنسان ما يجعله معتقد من ان رب العالمين هو واجب الحياة بكل وضوح وجلاء , كما جاء في الدعاء :
(اللهم عرفني نفسك ، فانك أن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك ،
اللهم عرفني نبيك ، فانك أن لم تعرفني نبيك لم اعرف حجتك ,
اللهم عرفني حجتك ، فانك أن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ).
فان الذي لم يعرف إمامه ضال ومضل عن الدين ،
كما قال (ص)
(من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتا جاهليه ان شاء يهوديا او نصرانيا).

يتبع بعون الله تعالى