[ثأر الزهراء]

مهلاً بأختي الكريمة ( مسلمة )
هي لم تطلب إلا التيقن من كلمة وانا من حُسين ,
وأضم تفسير هذا الحديث إلى جانب تفسير الأخ محب نصر الله ..



المفهوم الآخر الذي ينطوي عليه هذا الحديث فهو: أن وجود النبي، ورسالة النبي قد تواصلت في ظل وجود أبي عبد الله، وليس المراد من ذلك التواصل الجسدي فحسب، بل أن حارس دين المصطفى هو الحسين الشهيد. وكانت ثورته واستشهاده سبباً لبقاء دين رسول الله. فالقضية ليست ذات بعد عاطفي مجرد، وإنما تعكس حقيقة اجتماعية وتاريخية.

ثورة الحسين هي التي أحيت دين النبي.وقد بيّن أبو عبد الله هدفه وغايته من هذه الثورة بقوله: إنّما خرجت لأسير بسنة جدي، وآمر بالمعروف وأنهي عن المنكر، وأقوّم الانحراف ليستقيم هذا الدين.

وما قولهم "أنّ الإسلام محمّدي الوجود، حسيني البقاء" إِلاّ إشارة إلى أن أحياء دين النبيّ قد تحقّق بفعل ثورة عاشوراء، وقد وردت هذه النقطة في الشعر المنسوب إلى الحسين (والحديث والشعر ليس للإمام) والذي يقول فيه:

إن كان دين محمد لم يستقيم

إلا بقتلي يا سـيوف خـذيني

وهذه الحقيقة عبّر عنها أحد العلماء بالقول: "أنّ إحياء ذكراه إحياء للإسلام، وعبارة "أنا من حسين" المرويّة عن النبيّ، معناها أنّ حسين منّي، وأنا أحيا به"(صحيفة النور 13: 158).

و سؤالكِ الكريم " هل الحديث اختص بالحُسين عليه السلام " ؟!

في اعتقادي الشخصي نعم ,, اذا كانت الحديث مخصوص و مقترن فقط بالحُسين (ع)

كما رويت أحاديث أخرىمخصوصة للإمام علي " ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"