[ابن الطف]

وهل صحيح ياعبد الليرات الوهابية أنك تصف فقهاء الطائفة حفظهم الله تعالى ( أهل السوء ) وتدعو الى مخالفتهم ؟؟؟:-

{كُـن على خلاف أهـل السـوء

وما دام العصر عصر سوء والمصر مصر سوء وما دام قد وصل حال الناس إلى الصورة التي وصفها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فيجب على كل مؤمن ومؤمنة أن يسعى ويجتهد ويعمل ويترقب حتى يصل بنفسه إلى الحال التي يراه الله تعالى في خلاف ماعليه أولئك الناس ، ويشهد لهذا ما ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) في ما يصل إليه حال الناس حيث قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " ورأيت الفقيه يتفقه لغيـر الدين يطلب الدنيا والرئاسة ، ورأيت الناس مع من غلب ، ورأيت طالب الحلال يذم ويعيّر ، وطالب الحرام يمدح ويعظـّم ...
ورأيت الناس ينظر بعضهم إلى بـعض ويقتـدون بأهل الشرور ، ورأيـت مسلك الخير وطريقه خاليـاً ، لا يسلكه أحد ، ورأيت الميت يهزأ به فلا يفزع له أحد ، ...
ورأيت الخلق والمجالس لا يتابعون إلا الأغنياء ، ورأيت الناس قد استووا في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ، ورأيت رياح المنافقين وأهل النفاق دائمة ، ورياح الحق لا تحرك ، ... فكن مسترقباً واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه .
فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم ، عجلت إلى رحمة الله ، وإن اخّرت ، ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجرأة على الله عز وجل .
واعلم ان الله لا يضيع أجر المحسنين وان رحمته قريب من المحسنين " .

محمود الحسني

3 / محرم / 1423هـ }

سؤال من أتباع الصرخي لعنه الله :

أن ما صدر من سماحتكم من كتب وتسجيلات وكلام مباشر مع علمنا بصدورها من سماحتكم من قلب طاهر وعلم زاهر وحكمة عالية ونظرة واسعة ، قد استغل في غير ما أردتموه أن يستغل حيث استخدم في التجريح بالعلماء وقد فهم بمختلف التهم وأصبح الكلام ليس بخصوص نفي الاجتهاد والعلمية وما شابه بل يتضمن نفي العدالة ونفي الإيمان ونفي الاستقامة الشرعية ونفي ونفي ونفي ..... ، وحتى لو كان الكلام بصدد نفي الاجتهاد والعلمية فقط مع رفع قيد النظر إلى أحقية هذه الإدعاءات وصحتها وانطباقها على هؤلاء العلماء وبالنظر إلى ما تحققه بل إلى ما حققته من تنافر بين أفراد المجتمع واختلافهم حتى أن بعضهم قد تقاطع مع بعض ، ونحن نجد أن الداع إلى سماحتكم يأتي لغرض طرح قضيتكم فيلقى فرداً من مقلدي فلان فيقول له مباشرة مع علمه بمدى ثباته على عقيدته وعلى تقليده وتمسكه بها يقول له أن مرجعك ليس بمجتهد وأن تقليدك باطل وأن العالم الفلاني مع مقلديه أتباع لمعاوية (عليه اللعنة) وهذه الحوزة المروانية..

لنرى أيها الأخوة جواب الصرخامي ربيب برزان التكريتي لعنهم الله هل يرفض هذه التفرقة أم يعصي ويستكبر ويصر على غيه وأنحرافه وعدائه للمذهب وعلمائه بنفي أجتهادهم ؟؟؟؟ :-

1{. أرجوا من الله العلي القدير أن تكون أكثر خبرة وحنكة وفطنة ولا تنخدع بالإعلام الأموي والمرواني ، فهل ترضى على نفسك وهي تقبل ما جـاء في احدى الرسائل التي وجهها معاوية إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) يتهمه فيها بتفريق الكلمة وشق وحدة المسلمين ؟!!!
واني على يقين بأنك لا ترضى بما صدر عن معاوية ، بل أنت متيقن أن الواقع خلاف ما يقوله معاوية ، وأنا على يقين بأنك أيضاً على يقين بصحة وواقعية ما ورد في جواب أمير المؤمنين (عليه السلام) على ذلك الكتاب حيث قال (عليه السلام):
" أما بعد ، فإنا كنا نحن وانتم على ماذكرت من الألفة والجماعة ففرق بيننا وبينكم أمس ، انا آمنا وكفرتم ، واليوم انا استقمنا وفتنتم ، وما اسلم مسلمكم إلا كرهاً ..
وأما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في أول الفصال " .
2. قولك: (وحتى ولو كان بصدد نفي الاجتهاد والعلمية فقط ... بالنظر إلى ما حققته من تنافر بين أفراد المجتمع واختلافهم ...) .
فانه تام في الجملة وأنا لا أعترض عليه على نحو العموم ، لكن عتبي عليك وعلى كل إنسان يمتلك الضمير ومقياس الإنصاف والشرع والأخلاق أن نوجه مثل هـذا الكلام إلى الطرف الآخر قبل أكثر من عشرة أشهر ، حيث يتوجه اليهم المكلف للسؤال عن سيد محمود واطروحته (وهذا الحال كان قبل أن يصرح سيد محمود بما عنده من تقييم علمي) فكانت الإجابات بنفي الاجتهاد والعلمية ، وإلى هذه اللحظة هم يصرحون بنفس التصريحات وأكثر منها ... وللتيقن من هذا الكلام اذهب اليهم وسلهم عن اطروحة سيد محمود وستسمع الجواب بنفسك .}

ماسبب كل هذا الحقد أيها الضال على المذهب وعلمائه؟؟؟:-
.

3{. وسل نفسك أيها المكلف الطيب المنصف وقل لها : أليس الواجب الشرعي والعلمي والأخلاقي ، يلزم أولئك القوم التعامل مع اطروحة السيد محمد الصدر (قدس سره) واطروحة السيد الحسني كما يتعامل بعضهم مع اطروحات البعض الآخر ؟!!! }

أما علمت أيها الشيطان أن علماء المذهب لا يجاملون على حساب الدين ولا تأخذهم في الله لومة لائم :-

{فعليكم احترام آراء الآخرين خاصة إذا كانت هي الأفضل والأصح ... وبهذا سينتهي الخلاف والفتنة لأن الفتنة بدأت من عبدة الدينار والدرهم فهم بيت الفتنة وأساسها فأخمدها في بيتها .}

ألا أن بيتك أيها الشيطان هو بيت الفتنة..

ومراجع الطائفة وعلمائها هي بيوت الحق وأهله بيوت فكر آل محمد عليهم السلام ..

فخسأت أيها الضال المضل ،

سؤال من أحد أتباع المنحرف الصدامي صرخي الوهابيه :-

ننهي رسالتنا سماحة السيد راجين منكم أن تعطوا رأيكم وانطباعكم على كلامنا مستميحين سماحتكم من باب المحافظة على وحدة المذهب وابعاده عن طعنات خناجر الأعداء المسمومة الحاقدة ونوجه هذا السؤال: من خلال إحدى تصريحاتكم قلتم بأن سماحة السيد الشهيد الأكبر محمد الصدر (قدس سره) كان يعلم بعدم اجتهاد فلان ، نقول فهو (قدس سره) وان قال بذلك ولكن ذلك كان في مواضع خاصة جداً جداً ، حتى أننا لأول مرة نسمع بذلك

{ بسمه تعالى /

الجواب في نقاط :
1. أرجوا من الله العلي القدير أن تكون أكثر خبرة وحنكة وفطنة ولا تنخدع بالإعلام الأموي والمرواني ، فهل ترضى على نفسك وهي تقبل ما جـاء في احدى الرسائل التي وجهها معاوية إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) يتهمه فيها بتفريق الكلمة وشق وحدة المسلمين ؟!!!
واني على يقين بأنك لا ترضى بما صدر عن معاوية ، بل أنت متيقن أن الواقع خلاف ما يقوله معاوية ، وأنا على يقين بأنك أيضاً على يقين بصحة وواقعية ما ورد في جواب أمير المؤمنين (عليه السلام) على ذلك الكتاب حيث قال (عليه السلام):
بيننا وبينكم أمس ، انا آمنا وكفرتم ، واليوم انا استقمنا وفتنتم ، وما اسلم مسلمكم إلا كرهاً .
وأما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في أول الفصال " .

مرة أخرى اللعين يمثل علماء المذهب بسيده معاوية لعنهم الله!!!}

نكرر عليك أيها الشيطان البعثي نفس السؤال لم هذا الحقد والتهجم على الشيعة وعلمائهم ؟؟؟ :-

{ إذن ، لماذا يجاب على اطروحة السيد الصدر او السيد الحسني ، بأنها باطلة ، ان تقليده باطل ، انه ليس مجتهد .
بينما يجاب على اطروحات بعضهم من البعض الآخر(على نحو العموم) بانها مبرئة للذمة ، ان تقليد فلان يبرىء للذمة ، إذا كان تقليدك بحجة شرعية فهو صحيح ، (وأضعف الأجوبة يمكن أن يكون) ، سل غيري ، فلماذا لم يجب أحدهم بمثل هذه الأجوبة عندما يُـســأل عن تقليد السيد الصدر أو السيد الحسني .


علينا أن نستثمر تضحيته من أجل نصرة الدين ، ولتحقيق ذلك عليـنا أن نكمل ما بناه السيد الصدر (قدس سره) وما أسسه ، فالمواضع الخاصة جداً جداً (التي يذكر السائل حسب ما يعتقد) هي الأساس الذي أسسه السيد (قدس سره) فالواجب علينا أن نكمل ذلك الأساس فنجعل تلك المواضع عامة وليست خاصة .}

أي تجعل شتم ومحاربة المذهب و العلماء الأعلام والمراجع الكرام حالة عامة وتدعوا لذلك ؟؟؟!!!
أيها اللعين يامعاوية العصر ورافع قميص الصدر أنك فعلا لست بمجتهد بل لست بمؤمن أصلاً لأنك تحارب الدين والمذهب كما حاربه سيداك معاوية وصدام لعنكم الله ،

فما تقول أيضاً بنفي ( أهل الخبرة ) لأجتهادك ..؟؟؟:-


{ عزيزي وحبيبي إذا كان الكلام بخصوص الأشخاص (أهل الخبرة) ممن لا يمتلك الدليل العلمي ولا الشرعي وممن لا يمتلك الأخلاق والذي يستعمل الأساليب الرخيصة والرذيلة من السب والشتم والتجريح والكذب
والافتراء على هذا العبد الذي يكتب لك هذه السطور وعلى كل من التحق به ، وأقل شيء صرح به هو أننا همج رعاع ، أو اننا عملاء أو ... ، وأنت على علم ودراية بباقي الألفاظ اللاأخلاقية التي صدرت علينا ... ، فمثل هؤلاء عبدة الدينار والدرهم ولا يستحق أحدهم أن نصفه(بأهل الخضرة) لأن الغالب إن لم يكن كل أهل الخضرة من الطيبين المتقين ممن يبحث عن الحق ويلتحق به وينصره .}

هل هذه أعلميتك أيها الدجال؟؟؟ هل هذا ما علمك به مسؤلك المجرم المقبور مدير المخابرات الصدامية (برزان التكريتي ) ؟؟هل هذه أخلاق مسلم ؟؟؟ لعنك الله من حاقد على مذهب آل البيت عليهم السلام .

وأخيراً ماذا تقول عن أفعالك ومحاربتك للعلماء وشتمهم وسبهم ؟؟؟إلا تعتقد أن هذا يؤدي الى تمزيق وحدة المذهب لمصلحة الأعداء؟؟ وهل أنت مصر على الأستمرار بهذا الفعل ؟؟:-

{ 6. أن التكلم بالاجتهاد وعدم الاجتهاد والتكلم بالأعلمية وعدم الأعلمية ، إذا كان يؤدي إلى التنافر بين أفراد المجتمع واختلافهم ، فعليك أن توجه أصابع الاتهام للآخرين لأن كل واحد منهم قد سبقني في اصدار رسالته العملية ، وقد ذكر فيها طرق تحديد المجتهد أو تحدي الأعلمية ، ومن تلك الطـرق ، البينة (مـن المجتـهدين أو مـن أهل الخبرة) ، أو الشياع أو....... ومثل هذا الكلام الصادر في الرسالة العملية يرشد ويلزم المكلف بالذهاب إلى الشخص أو الأشخاص ممن يمثل أحد أفراد البينة أو الشياع ، فسينفي هذا الشخص الاجتهاد عن فلان أو ينفي العلمية أو الأعلمية عن فلان وهذا الكلام يؤدي إلى التنافر بين أفراد المجتمع (حسب مبنى السائل) فكيف سجل كل منهم هذا الكلام في رسالته العملية .

محمود الحسني }

وفي النهاية أيها الحاقد والمتصدي و المتكبر على فكر آل البيت وعلى علماء المذهب ومراجعه وعلى الشيعة أذكرك بمصيرك المحتوم الذي وعدك به وبأمثالك أهل بيت النبوة عليهم السلام الذين عاديتهم وحاربة شيعتهم

{ من تعلم علماً ليجادل به العلماء او ليماري به السفهاء لو ليدعوا الناس الى نفسه أكبه الله على وجهة}

{من طلب العلم لله لم يصب منه باباً إلاّ ازداد في نفسه ذلا ، وفي الناس تواضعاً ، ولله خوفاً ، وفي الدين اجتهاداً ، وذلك الذي ينتفع بعلمه فليتعلّمه ، ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان ، لم يصب منه باباً إلاّ ازداد في نفسه عظمة ، وعلى الناس عند استطالة ، وبالله اغتراراً ، ومن الدين جفاءً ، فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكفّ وليمسك عن الحجّة على نفسه والندامة والخزي يوم القيامة{.



{من تعلّم العلم رياءً وسمعةً يريد به الدنيا نزع الله بركته وضيّق عليه معيشته ، ووكّله الله إلى نفسه ، ومن وكله الله إلى نفسه هلك}

فبما أختيارك عداء محمد وآل بيته عليهم السلام فمصيرك هو الذل والهوان ثم جهنم وبأس المصير.

بسم الله الرحمن الرحيم

{أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ }التوبة