[أحزان الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة ريحانة المصطفى [ مشاهدة المشاركة ]

الى النجف: الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام.......... اقرا هذا العبارة مره ومرتين وثلاث تجد الفرق لا ننادي الا الله ولايفرج الهم والغم الا الله اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................

بسم الله الرحمن الرحيم
[اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم...]

وهل هناك اعظم شان من الامام علي وهو مثيل الرسول
مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا:mad::mad:

بسم الله الرحمن الرحيم
[يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس]
ان اداء الرسالة برمتها كانت تتوقف على مسالة ولاية علي فكيف تقولين
جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا :eek:
نحن نطيع الائمة ضمن ما امرنا الله به
بسم الله الرحمن الرحيم
[الا له الخلق والامر.....]
بالطبع ان الله هو الامر والناهي وهو مفرج الهم والغم
ولا خلاف في ذلك
لكن عندما نتوسل نحن بالائمة فذلك لامره لنا
وشفاعتهم ومساعدتهم لنا لا تكون الا باذنه
بسم الله الرحمن الرحيم
[من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...]
والشرك بانسبة للربوبية التشريعية هو الاعتقاد بان لاحد غير الله الحق في اصدار الاوامر مستقلا' من دون اذن الله والطاعة التي تكون باذن الله لا تتنافى مع التوحيد بل هي من شؤونه وتكون هذه الطاعة واجبة مثل طاعة الله........
واللي ما بدو يقتنع تكون الظلمة قد خيمت في قلبه:mad:


ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي
سجروا النار لغيري أنا من حزب علي
لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي
لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم يا علي
نحتت في القلب كي لا يبتغى إلا علي
فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي
في فؤادي فتغنى ياعلي... ياعلي