[علي الفاروق]

اقتباس :

سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل أبي بكر الصديق ( ر ) - رقم الحديث : ( 92 ) - حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏‏عن ‏ ‏الحسن بن عمارة ‏ ‏عن ‏‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏عن ‏‏الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏علي‏قالقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏سيدا ‏ ‏كهول‏ ‏أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلينلا تخبرهما يا ‏علي ‏ما داماحيين

الرواية ضعيفة لوجود :

1ـ هشام بن عمار :

وقال ابن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الحديث

وقال صالح بن محمد كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ

قال الاسماعيلي عن عبدالله بن محمد بن سيار كان هشام يلقن وكان يلقن كل شئ ما كان من حديثه وكان يقول أنا قد خرجت هذه الاحاديث صحاحا وقال الله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه.
وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال أنا أعرف حديثي ثم قال لي بعد ساعة ان كنت تشتهي ان تعلم فأدخل إسنادا في شئ فتفقدت الاسانيد التي فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. راجع تهذيب التهذيب ج11 ص48

2ـ الحسن بن عمارة :

قال النضر بن شميل عن شعبة أفادني الحسن بن عمارة سبعين حديثا عن الحكم فلم يكن لها أصل
وقال الطيالسي قال شبعة ائت جرير بن حازم فقل له لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة فانه يكذب
وقال الحسن بن عمارة حدثني الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي سبعة أحاديث فسألت الحكم عنها فقال ما سمعت منها شيئا.

وقال ابن المبارك جرحه عندي شعبة وسفيان فبقولهما تركت حديثه

وقال أبو بكر المروزي عن أحمد متروك الحديثوكذا قال أبو طالب عنه وزاد

قلت له كان له هوى قال ولكن كان منكر الحديث وأحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه

وقال مرة ليس بشئ

وقال ابن معين لا يكتب حديثه

وقال مرة ضعيف

وقال مرة ليس حديثه بشئ
قيل له كان يغلط فقال أي شئ كان يغلط كان يضع

وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني متروك الحديث.

وقال النسائي أيضا ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال الساجي ضعيف متروك.
أجمع أهل الحديث على ترك حديثه

وقال الجوزجاني ساقط

وقال جزرة لا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي رجل صالح صدوق كثير الوهم والخطأ متروك الحديث وأورد له ابن
عدي أحاديث وقال ما أقرب قصته إلى ما قال عمرو بن علي وقد قيل إن الحسن ابن عمارة كان صاحب مال وإنه حول الحكم إلى منزله فخصه بما لم يخص غيره على أن بعض رواياته عن الحكم وعن غيره غير محفوظة وهو إلى الضعف أقرب.
قال سفيان كأن الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعنى عن شبيب قال سمعته من عروة فأتيت شبيبا فقال إني لم أسمعه من عروة إنما سمعت الحي يخبرونه عنه.
قلت: فلم يعلق له البخاري شيئا بل هذا مما يدل على سوء حفظه وكان يلزم الشيخ على هذا أن يعلم له علامة في مقدمة مسلم فقد ذكره مسلم في المقدمة بنحو هذا وقد بالغ ابن القطان في الانكار على من زعم أن البخاري أخرج حديث عروة في شراء الشاة وقال إن البخاري إنما قصد إخراج حديث الخيل فانجر به السياق.
وقال ابن المبارك عن ابن عيينة كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدث عن الزهري جعلت أصبعي في أذني.
قال سفيان فحدثت به بالكوفة فبلغ الحسن بن عمارة فحدث به وزاد في آخره على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث

وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال أبو بكر البزار لا يحتج أهل العلم بحديثه إذا انفرد

وقال ابن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن رويا عنه شيئا قط

وقال أبو العرب قال لي مالك بن عيسى إن أبا الحسن الكوفي يعني العجلي ضعفه وترك أن يحدث عنه

وقال الحميدي ذمر عليه وقال يعقوب بن شيبة متروك الحديث

وقال ابن حبان كان بلية الحسن التدليس عن الثقات ما وضع عليهم الضعفاءكان يسمع من موسى بن مطير وأبي العطوف وإبان بن أبي عياش واضرابهم ثم يسقط اسماءهم ويرويها عن مشائخه الثقات فالتزقت به تلك الموضوعات وهو صاحب حديث الدعاء الطويل بعد الوتر وهو جالس وقال السهيلي ضعيف باجماع منهم.تهذيب التهذيب ج2 ص263 + 264 + 265

3ـ فراس بن يحيى الهمداني :

وقال يعقوب بن شيبة كان مكتبا وفي حديثه لين وهو ثقة . تهذيب التهذيب ج8 ص233

يتبع ... يتبع ...