[احمد اسلام]

كل ماذكرته عباره عن فتوى مختلف فيها عند العلماء ولاتلزمنا فتوى الالباني ..

الامر الاخر هذه الفتوى وقول عائشه في من كان لديها غلام متبنى وبلغ فالتصرف معه هو بأرضاعه حتى تحرم عليه ..

وطريقة الارضاعه ليست من الصدر مباشره ولاتلزم فتوى الالباني ان كان قالها ولم تدلس عليه ... واعتقد ان الفتوى فيها افتراء على الالباني ان تكون من الصدر مباشره ..والسبب لايمر على طالب علم حتى بعدم جواز الرضاعه مباشره ..

كيف يصح ان يرضع من صدر امراه اجنبيه مباشره ويلمس صدرها بفمه وهي لازالت تحرم عليه ؟

لتعلم ان الامر مجرد كذب وتدليس ..