[موالية شيعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuthamer [ مشاهدة المشاركة ]

تعلمين سيدتي أن أهم ركن من أركان عقيدتك وعي الولايه لم يجدين لها دليل واحد لا تنسخي وتلصقي دون علم أو دليل قاطع لأنك ستسألين عن كل ماتكتبه يدك تذكري أن من ضمن جيش خالد إبن الوليد كان أبي ذر ولاتستطيعين أن تقولي شيئ في أبي ذر فهل أبي ذر كان راضي عن ماعمله خالد لو كان كلامك صحيح !!. لماذا ياقوم تهينون أناس وفي نفس الوقت تهينونهم ؟ أين عقولكم ؟

لاانسخ او الصق الابما في كتبك
كتبك حجة عليك ان كنت ترى انها تهين الصحابة فصب جام غضبك على كتب تاريخك وماتحتويه من طوام ومثالب يندى لها الجبين









فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبي بكر فأكثر . وقال : عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ، ثم نزا على امرأته .
وأقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد ، معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهما (حتى يوحي انه كان في حرب صعبة جدا) ، فلمّا أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الاسهم من رأسه فحطمها ، ثم قال : أرئاء ؟ (اتريد ان تتظاهر) قتلت أمرءاً مسلما ثم نزوت على امرأته ! والله لارجمنك بأحجارك .
ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن إلا أن رأي أبي بكر على مثل رأي عمر فيه ، حتى دخل على أبي بكر ، فلما أن دخل عليه أخبره الخبر وأعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عما كان في حربه تلك . !!
قال : فخرج حين رضي عنه أبو بكر وعمر جالس في المسجد . فقال : هلم إلي يا ابن أم شملة ، قال : فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه ودخل بيته.
تاريخ الطبري 2/504 حوادث سنة 11 هـ
وكذلك تجد ما سبق بالفاظ قريبة في هذه المصادر :
الكامل في التاريخ: 2/359، إمتاع الأسماع للمقريزي: 14/240.

قال ابن خلّكان :
ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر . قال عمر لابي بكر : إن خالدا قد زنى فارجمه . قال : ما كنت أرجمه فإنه تأول فأخطأ . قال : فإنه قتل مسلما فاقتله . قال : ما كنت أقتله فإنه تأول فأخطأ . قال : فاعزله . قال : ما كنت أغمد سيفا سله الله عليهم .
وفيات الأعيان: 6/15، كنز العمال: 5/619، حياة الصحابة للكاندهولى 2/413.


انت تعرف ان الزنا من كبائر الذنوب
وان الزاني اما يجلد او يرجم



ابي ذر الذي نفاه عثمان ابن عفان حتى مات في المنفى وجود في الجيش لايعني رضاه عن الجريمة القذرة التي ارتكبها الزاني خالد ابن الوليد