[فطرس11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى آله الكرام الطاهرين وصحابته الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم إلى يوم الدين ، وبعد والله الذي لا إله إلا هو أنني قبل ساعات فقط فرغت من مناظرة مع شخصين يهوديين في اسرائيل واذا بي اعود لأجد نفسي في هذا المنتدى واقرأ فيه من الخلافات ما (يوجع) القلب ، ويعتبر شطحات غريبة ومحاولة إلصاق التهم في كل طرف. ايها الناس ، انا مسلم سني عربي اعيش في الدمام في السعودية ولدي الكثير من الاصدقاء من الشيعة احترمهم ويحترمونني ولا ألعنهم ولا يلعنونني ولكن اتمنى لنا ولهم الهداية إلى الصراط المستقيم. نقاط أحب أن اضعها بين أيديكم جميعا شيعة وسنة ، عامة ام طلاب علم فقط أريدكم ان تفكروا قبل ذلك كله ، هل التناقض دليل على الحقيقة ام على وجود ثغرة او خطأ بغض النظر عن حجم الخطأ كبيراً كان ام صغير ولكن يدل على أن هناك شيء جدير بالاهتمام متأملاً منكم جميعاً الاهتمام بالحيادية ، لكي يظهر الله الحق لنا ولكم ولجميع محبي محمد وسيرته وسنته وسنة آل بيته الأطهار. بعيداً عن ما تعلمناه من أهلنا وحوزاتنا - في كتبنا نحن أهل السنة تبجيل وتقدير كبير لأهل البيت جميعاً وتفصيل في فضلهم ، كما أننا لا نصنف خصمهم معاوية بن ابي سفيان على انه صحابي جليل بس انه من الناس الذين اسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وأله ولا يمثل الرجل أي اهميه دينية في حياة أي مسلم سني بل على العكس تماما كان مجرماً في حق علي ونهبه خلافته في وضح النهار بسبب نفسه الأمّارة بالسوء فهو اتخذ مقتل ابن عمومته عثمان بن عفان وسيلة لانتزاع الحكم وجعله يبقى في بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب لأن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) من بني أمية كما أسلفت. وبما أن قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو اشقى الآخرين كما هو عند الشيعة وعند السنة روى الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية بسنده عن سماك عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي : من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك . فبالتالي أن أساس المشكلة التي تسببت في مقتل علي رضي الله عنه هو ظلم معاوية بن ابي سفيان لعلي وغيرته من بني هاشم بأن تكون فيهم الحكم والنبوة. كما ان قاتل الحسين بن علي (وهو سيد شباب أهل الجنة وابن رسول الله وأشبه الناس به وحبيبه وريحانة فؤاده) ، مجرم ملعون لقول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة النساء (آية:93): ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. هذا الحال لمن يقتل مؤمنا ومسلماً من المسلمين فما بالكم فيمن يقتل ابن رسول الله ، فاللعن أعظم وأكبر وسيلقى من ربه الجزاء العادل. إذاً نحن نشترك في لعننا لمن قتل الحسين و علي ومن كان وراء تدبير العمليتين ومن كان قاصداً قتله مستهدفا ابن رسول الله والروايات عندنا وعند الشيعة فيها اختلاف في قصة القتل إلا أننا نقف جمعيا في صف الحسين عليه رضوان الله وسلامه ، وكنا نتمنى ان نكون معه لنذود عنه. وموقفنا دائماً موقف الصبر والسلوان والحزن الشديد والاحتساب عند الله فقد قتل قبل الحسين أبوه علي بن ابي طالب وهو أعظم منه فضلاً ولم نجعل يوم مقتله مأتماً ومات قبلهما سيد الخلق أجمعين في الدنيا والآخرة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم نجعل يوم موته مأتماً وقتل أنبياء الله من قبل وجزّ رأس يحيى عليه السلام وقدم مهراً لبغي من بني اسرائيل في حادثة فيها من الغبن والألم الشديد. إلا أن هذا قضاء الله و ما كتبه . لأمر يريده سبحانه وحكمة يعلمها ولا نعلمها كما هي حكمته التي اقتضن ان يعصيه ابليس ويمنحه الفرصة إلى يوم يبعثون. غير أن هذه القصة والفتنة التي ظهرت بعد مقتل عثمان لم تكن وليدة لحظة بل كان لها تاريخ من قبل. تؤكد مصادر التاريخ عند الشيعة واهل السنة أن أهل البيت منذ اللحظة الأولى لوفاة الرسول كانوا يرون في علي الخليفة الأجدر لما عرفنا من فضله وقربه ونسبه من رسول الله ، إلا أن اختيار ابو بكر رضي الله عنه خليفة ليحكم 3 سنوات ثم بعده عمر 10 وعثمان كان علي رضي الله عنه يقف موقف تقدير وتبجيل لأصحاب الرسول الكريم وإيثاراً منه رضي الله عنه وتغليباً لمصلحة الأمة على مسألة خلافة او حكم شخصي ومع ماحدث إلا أن آل البيت كانوا يجدون في انفسهم أن الخلافة سلبت منهم وتلك مشيئة الله التي كتبها سبحانه وحدثت ، فتخيلوا لو كانت النبوة والخلافة في بني هاشم وآل البيت لأصبح الحكم سنة وأمراً دينياً في آل البيت بل سوف يصبح الموضوع متعبداً به ولقد قال عبدالله بن عمر محدثاً الحسين في نفس المعنى عند خروجة للكوفة : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل) تلك الفتنة التي حدثت والإشكالات الكبيرة التي أثارت خلافات قامت لها الأرض ولم تقعد نؤمن أنها سحب أطرافاً عديده ولخبطت الكثير من الأوراق ، ولكننا نقف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونؤمن انه مهما بلغ الخلاف على (أمر دنيا) كمسألة خلافة أو حكم فإن الموضوع لا يجب أن يتعدى حدود المساس بأرواح ابناء رسول الله وأهل بيته. كما أن الله سبحانه وتعالى لو أراد أن يخلف علي رضي الله عنه الرسول في الخلافة لصرّح بذلك أو لصرّح الرسول بذلك ، إلا أن لله في ذلك حكمة. ثم إن خلافة علي أو عدم خلافته لن تقلل من قدره عندنا شيئاً وليس مهماً أن يصبح حاكماً أو أميراً بقدر قيمة أهل البيت المعنوية عند المسلمين. وبما ان بني هاشم وجدوا في انفسهم على ابي بكر وعمر من حيث رغبتهم في ان يتركا الخلافة لعلي ، إلا أنهم تاريخيا لم يكن بينهم ما يجعلهم يخرجون عن بيعتهما وهذا اقرار من أهل البيت ومن علي بأحقية الخلافة.

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

الى حد هنا كلام جميل وفيه نوع من الأنصاف

ولكن ماتفضلت به في نقاط لاحقه كأني اراك تحاول الصاق

المذهب الشيعي بالقوميه الفارسيه ولأعرف هل نسيت او

تناسيت ان اكثر علمائكم الذي تأخذون منهم دينكم هم من الفرس العجم !!!


عموماً حتى تتضح لك الصوره اكثر بأنه لماذا الشيعة لاتوالي

رموزكم او ماهي المواقف التي تجعل الشيعة تبغض رموزكم

نذكر لك بعض منها

1-ابو بكر وعمر اغتصبا شيئاً ليس لهم وتم تنفيذ مخططاتهم

في السقيفه اثناء تجهيز النبي صلى الله عليه وأله وسلم الى

درجة انهم لم يحضرو حتى مراسيم الدفن لأفضل خلق الله !!!أذاً

اين المحبه لهم للرسول

2-فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبه على

الشيخين ولم يؤذن لهما بحضور جنازتها والصلاة عليها كما

صرح بذالك البخاري ومسلم والنبي صلى الله عليه وأله وسلم

قال فاطمة بضعة مني يغضبني مايغضبها والمعروف بأن غضب

الرسول يؤدي الى غضب الله سبحانه وتعالى !!! أذ كيف

تطلبون منا ان نرضى عن اشخاص غضبت عليهم سيدة نساء الكون

3-عمر بن الخطاب اتهم النبي صلى الله عليه وأله وسلم

بالهجران في اخر حياته وعارض النبي صلى الله عليه وأله

وسلم حينما طلب اداة وكتف.


4- خروج عائشه على امام زمانها الأمام علي عليه السلام في

واقعة الجمل حتى راحت ضحية هذا الخروج الألف من الأنفس

5- معاويه وما فعله من افعال اجراميه في حق أل البيت واهمها معركة صفين

6- يزيد الفاسق الفاجر غني عن التعريف ومع ذالك نجد بعضكم يقدسه ويجعله خليفة الملسمين

.
.
.
.
.

الخ

وهناك امور اخرى لسنا بصدد ذكرها