[منتصر العذاري]

لطالمنا نتعرض الى هذه الشبهه بأنه من من المراجع شهد للسيد الحسني بالأجتهاد وكأنه لا يوجد طريق اخر لأثبات الأجتهاد غير هذا الطريق وهو شهادة المراجع بالأجتهاد لشخص معين

وبعد طرحنا لهذا السؤال على عدة من المراجع كانت بأن شهادة المراجع انما تعتبر طريق من عدة طرق أخرى لثبوت الأجتهاد

فمثلاً :

1- اية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم ( دام ظله ) يقول :






2- اية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني ( دام ظله ) يقول :



3- اية الله الشيخ عبد الكريم العقيلي ( دام ظله ) حيث يقول :


حيث يقول الشيخ العقيلي (( ما ذكرتم هو احد الطرق , وثمة طرق اخرى منها : تدريسة الأبحاث الفقهية والأصولية , وابراز القدرة على الأستنباط , ومن القرائن تأليفة فيهما بما يوجب الأطمئنان على حيازته الملكة الخاصة بالأستنباط , وكذا من الطرق شهادة اهل الخبرة من الفضلاء القادرين على التمييز..




4- اية الله العظمى الشيخ بشير النجفي ( دام ظله ) حيث يقول :



حيث يقول سماحة الشيخ النجفي ( دام ظله ) :

((يجب تقليد المجتهد الأعلم الحي الجامع للشرائط التالية : ..................

ويثبت الأجتهاد والأعلمية بالشياع لدى اهل الخبرة او بشهادة اثنين منهم على اقل تقدير الذين تتوفر في كل واحد منهم الشرائط التالية :

1- ان يكون مجتهداً او قريب منه .

2- ان يكون عادلاً ديناً لئلا يبيع دينه بدنيا غيره .

3- ان يكون لدية معاشرة علمية مع المجتهدين الذين الذين يريد تمييز الأعلم من بينهم .

4- ان يكون ذا وعي لئلا ينخدع بالمظاهر الخلابة .





فياليت شعري من اين اتيتم بأن الأجتهاد لا يثبت الا بشهادة المراجع ؟؟؟؟؟

ام انه الفرار من الحقيقة المرة

فهؤلاء علمائنا الأعلام يجيبوننا بأن هناك طرق عديده

وحتى طريق اهل الخبرة فهو مقيد بشروط شديده ذكرها سماحة المرجع اية الله العظمى الشيخ النجفي ( دام ظله )

والسيد الحسني ( دام ظله ) حاله حال غيره لدية من الأدلة والقرائن ما يولد اليقين فضلاً الأطمئنان وكذلك لدية من اهل الخبرة وحسب الشروط المذكوره عند الشيخ النجفي ( دام ظله )