[طالب ثانوية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

أنا أعجب من هذا المنتدى أشعر ان الوهابية دائما يلعبون بعد نهاية
المبارة ويدعون انهم سجلوا اهداف :d


الأخت نوف ان كنت تريدي التحدث عن التوسل ففتحتي له موضوع خاص وهناك سنلقمك الحجر ;)

الموضوع هنا عن الخرافات والشموع التي تدعينها

نقول باسم الله

قال الله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )

ولذلك لابد أن نقرر بداية بأن العناوين العامة في الشريعة الإسلامية كإحياء أمر الدين وتوقير النبي ( ص ) بين المسلمين إنما هي عناوين شرعية عامة لا يناقش فيها مسلم ، لذلك ترى المسلمين قاطبة - إلا المتمسلفين - يدعون للاحتفال بالمولد النبوي الشريف ويوم الإسراء والمعراج وغيرها كمصاديق لإحياء أمر الدين .

ومن السيرة التي يراها كل عاقل على مر القرون يجد بأن للعرف أن يحدد الطريقة المناسبة لإحياء أمر الدين شريطة أن يصدق عليها توقير مقام النبي ( ص ) وإن لم يرد نص صريح بخصوص الكيفية .
ولولا ذلك لما جاز تغيير وتطوير أساليب الدعوة كطباعة الكتب والتلفزيون والمذياع والندوات والمخيمات والمدارس الدينية ، التي لم تكن في زمن الرسول ( ص ) ولا زمن الطبقة الأولى من المسلمين ، ولكن مع تطور الزمن تطور أسلوب الدعوة .

وهذا ليس بممنوع ولا هو بدعة ، لأنه أمر مندوب إليه بعنوانه العام (إحياء أمر الدين وتعظيم شعائر الله ) ،



إماتحديد المصاديق موكول إلى العرف ما لم يدخل شيء منها في أحد عناوين المحرمة . مثل اشعال الشموع أو حتى اللطم فليس فيها مايحرم فيكون ذلك من الأمور المندوبة تحت عنوان تعظيم شعائر الله تعالى مالم يدخل فيها المحرم بأي أمر مباح يمكننا اتخدامه لإحياء أمر الدين


وبناء على ذلك ، فإن من العناوين العامة في الدين إحياء أمر أهل البيت ( ع ) وتوقيرهم ومحبتهم وإظهار الحزن لأحزانهم والفرح لأفراحهم ، فالله تعالى قد أمر بمودة أهل البيت ( ع ) ، فهل تتصور المودة بالفرح بحزنهم والحزن بفرحهم ؟


وماذكرتيه من اشعال الشموع إنما هي مصداق من مصاديق تلك المودة المفروضة ، وتلك المراسيم لم يرد فيها نهي ولا منع ، لذا فهي جائزة أصالة ، ويرجح كفة إقامتها لأنها إحياء لأمر الدين .


فأنت مثلا يمكنك احياء أمر الدين برسالة فالرسالة جائزة واحياء امر الدين مندوب , فهل يكون في فعلك ماهو محرم أ بدع وخرافات ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟



الله اولى بالمؤمنين ..........