[وميض]

قال علي رضي الله عنه:

إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. نهج البلاغة 3\7


فـتأمل معي هذا النص كيف أثبت إمامنه بالشورى وأنها للمهاجرين والأنصار وأنهم القوم الذين بايعوا أبو بكر وعثمان رضي الله عنهم

يقول : (فإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى )



ومعنى ذلك أن ابو بكر وعم وعثمان رضي الله عنهم كانوا أئمة حق وخلفاء حق إذ اجتمع على إمامة كل منهم المهجرون والأنصار فكان ذلك لله رضى ..............


فإذا كان علي رضي الله عنه يحتج على صحة خلافته بالبيعة من قبل المهاجرين والأنصار الذين بايعوا من قبله من الخلفاء فأي نص هو الذي يزعم البعض نزوله في إمامة علي رضي الله عنه وأن الصحابة خالفوا النص عياذا بالله ........ وها هو علي يقول عن المهجرين والأنصار : فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.

فهل ترى أن أهل السنة خرجوا عما أجمع عليه المهجرون والأأنصار رضي الله عنهم واتبعوا غير سبيل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل اتبعتم أنتم سبيل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟