[علي بن محمد]

حياك الله الجندي وجعل الجنة مثواي ومثواك ومن حضرنا وجميع المسلمين

اقول مستعيناً بالله
ان الدعاء هو العباده بل هو محل الابتلاء والامتحان

قال تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) فسمى الله الدعاء هنا عباده وتوعد من استكبر وصرفه لغيره

وقال تعالى فادعوا الله مخلصين له الدين

وقال تعالى واذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون

وقال تعالى على لسان ابراهيم وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا


وقال تعالى الحج (آية:73):يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب

وقال تعالى الانعام (آية:71):قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين

يونس (آية:66):الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون


الرعد (آية:14):له دعوه الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال


وقال تعالى الحج (آية:62):ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير



وقال تعالى الفرقان (آية:68):والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما




وقال تعالى لقمان (آية:30):ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير


وقال تعالى غافر (آية:20):والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء ان الله هو السميع البصير


وقال تعالى المؤمنون (آية:117):ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون



وقال تعالى الشعراء (آية:213):فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين

كل هذه الايات يحذر الله فيها من صرف الدعاء لغيره وتوعد من فعله بالعذاب الاليم وسمى الدعاء عباده بل سماه الدين وكما ترى كيف ان الله حين يامر بالدعاء تجده يقرنها بالنهي عن الشرك

وعلم رعاك الله ان القران اذا اجاب على سؤال وجهه الصحابه للنبي يكون بهذه الصيغه ( ويسالونك ..... قل ) مثال قال تعالى ( يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس) وقال تعالى ( ويسالونك عن المحيض قل هو اذى) وقال تعالى ( ويسالونك عن الجبال قل ينسفها ربي نسفا) الى اخره من الايات التي وردت بهذه الصيغه

الا صيغة واحده لم يقل فيها سبحانه لنبيه ( قل ) بل اجاب هو مباشره بدون توجيه الامر بكلمة ( قل) وهي في قوله ( واذا سالك عبادي عني فأ،ي قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان) ولم يقل سبحان كسابقاتها واذا سالك عني عبادي قل هو قريب بل حذف الواسطه واجاب هو مباشره فقال عز من قال مباشره بدون واسطه ( فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان )

هذا وبالله التوفيق ان اكون قد اصبت فمن الله وحده لا شريك له وان تكن الاخرى فحسبي ان ذاك وسعي واستغفر الله منه والله ورسوله منه براء والحمد لله رب العالمين