[ملاعلي]

عمر والقومية العربية وقريش والأنصار وقبائل العرب

• لا يجوز للعربية أن تتزوج من غير العربي !!

» سنن البيهقي / ج: 7 ص : 133 :

( أخبرنا ) أبوزكريا بن أبي إسحاق المزكى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا ( محمد بن ـ 2 ) عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال قال عمر رضي الله عنه لا ينبغي لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء .

• الكافر المحارب غير العربي يُسْترقُّ .. والعربي لا يُسْتَرَقُّ !!

» تاريخ الطبري / ج: 2 ص : 549 :

فلما ولي عمر رحمه الله قال إنه ليقبح بالعرب أن يملك بعضهم بعضاً وقد وسع الله وفتح المعاجم واستشار في فداء سبايا العرب في الجاهلية والإسلام إلا امرأة ولدت لسيدها وجعل فداء كل انسان سبعة أبعرة وستة أبعرة إلا حنيفة وكندة فإنه خفف عنهم لقتل رجالهم ومن لا يقدر على فداء .... وقال عمر لاملك على عربي للذي أجمع عليه المسلمون معه !!

• النصارى غير العرب عليهم الجزية.. ونصارى العرب عليهم الزكاة !!

» كنز العمال / ج: 4 ص : 509 :

11507 ـ ( مسند عمر رضي الله عنه ) عن مغيرة بن السفاح ابن المثنى الشيباني عن زرعة بن النعمان ، أو النعمان بن زرعة أنه سأل عمر ابن الخطاب ، وكلمه في نصارى بني تغلب ، قال : وكان عمر قد همَّ أن يأخذ منهم الجزية ، فتفرقوا في البلاد فقال النعمان بن زرعة لعمر : يا أمير المؤمنين إن بني تغلب قوم عرب يأنفون من الجزية ، وليس لهم أموال إنما هم أصحاب حروث ومواشٍ ، ولهم نكاية في العدو ، فلا تعن عدوك عليك بهم ، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة ، واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم ، قال مغيرة ، فحدثت أن عليَّاً قال : لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن مقاتلتهم ، ولأسبينَّ ذراريهم ، قد نقضوا العهد ، وبرئت منهم الذمة حيث نصروا أولادهم .

• السرخسي يقول عمل عمر صحيح وإن خالف الله ورسوله !!

• لأن الملك ينطق على لسانه !!

» المبسوط / ج: 2 ص : 179 :

قلنا قد شاور الصحابة رضي الله عنهم في ذلك ثم اتفق معهم على أنه ليس لأحد أن ينقض هذا الصلح وذكر محمد رحمه الله تعالى في النوادر أن صلحهم في الابتداء كان ضغطة ولكن تأيد بالإجماع وبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن ملكا ينطق على لسان عمر رضي الله عنه . وقال : أينما دار عمر رضي الله عنه فالحق يدور معه . إذا عرفنا هذا فنقول لا يؤخذ من المسلم مما دون النصاب شيء فكذلك منهم يؤخذ من النصاب من المسلم ما قدره الشرع في كل مال فيؤخذ منهم ضعف ذلك لأن الصلح وقع على هذا ويؤخذ من نسائهم مثل ما يؤخذ من رجالهم ! ملاحظة / حتى بالحق يدور مع الامام علي سرقه منه وجعله لنفسه عباله بس بالكلام والافعال لعمر تفشل وتخجل .

• كان عمر يفتخر بقريش وعندما يقرأ لإيلاف قريش .. يرفع صوته ؟!


» الدر المنثور / ج: 6 ص : 366 :
وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن ميمون قال صليت خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى " والتين والزيتون وطور سينا " قال وهكذا هي في قراءة عبد الله وقرأ في الركعة الثانية" ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " و " لإيلاف قريش " جمع بينهما ورفع صوته فقدرت إنه رفع صوته تعظيما للبيت !



• وكانت قبيلة عمر من أقل قبائل قريش وأذلها ...
• قال أبو سفيان في فتح مكة : لقد أمر أمر بني عدي بعد قلة وذلة !!


» كنز العمال / ج 10 ص 509 :
... فقال العباس : يارسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان وحبه الشرف والفخر اجعل له شيئاً قال: نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ، ومن أغلق داره فهو آمن ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعد ما خرج : احبسه بمضيق الوادي إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها ، قال العباس : فعدلت به في مضيق الوادي إلى خطم الجبل ...فكان أول من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألفٍ ...
ثم مر على أثره الزبير ابن العوام في خمسمائة...
ومرت نفر من غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبوذر الغفاري ...
ثم مضت أسلم في أربعمائة ...
ثم مرت بنو كعب بن عمرو في خمسمائة ...
ثم مرت مزينة في ألفٍ ...
ثم مرت جهينة في ثمانمائة ...
ثم مرت كنانة بنو ليث وضمرة سعد بن بكر في مائتين ...
قال الواقدي : حدثني عبد الله بن عامر عن أبي عمرو بن حماس قال :
مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون ...
ثم مرت أشجع وهم آخر من مرَّ وهم في ثلاثمائة ...
ثم قال : ما مضى بعد محمد ؟ قال العباس : لم يمض بعد لو رأيت الكتيبة التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم رأيت الحديد والخيل والرجال : وما ليس لأحد به طاقة قال : أظن والله يا أبا الفضل ، ومن له بهؤلاء طاقة ؟ فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع سواد وغبرة من سنابك الخيل ، وجعل الناس يمرُّون كل ذلك يقول ما مر محمد ؟ فيقول العباس : لا حتى مرَّ يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما ، فقال العباس : هذا رسول الله في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار فيها الرايات والألوية مع كل بطل من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى منه إلا الحدق ، ولعمر بن الخطاب فيها زجل وعليه الحديد بصوت عال وهو يزعها ، فقال أبو سفيان : يا أبا الفضل من هذا المتكلم ؟ قال عمر بن الخطاب قال : لقد أمر أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة !!