[al-baghdady]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على من يرد السلام ,, بما انك مراقب في هذا القسم ولا اعرف تراقب ماذا كان الاجدر بك ان تراقب كلامك اولا عموما الاناء بالذي فيه ينضح , اولا الاخ بغدادي مسأله النطيح والمتردي هذه مسأله اتهام باطللان التيار الصدري ويعرف ذلك القاصي والداني والقريب قبل البعيد والعدو قبل الصديق انه تيار واسع يضم قاعده جماهيريه شعبيه واسعه واعداده تصل بالملايين ويسكن مناطق مختلفه من العراق من الشمال الى الوسط والجنوب من بغداد العاصمه الى غربها وشرقها وانت تعرف بذلك ولكن اكثرهم للحق .... ولو تنزلنا وقلنا انه كم اسلفت في ردك يضم النطيح والمتردي الا يشمل هذا الاتهام شخصك فلو قبلنا بقاعده الشر يعم و أوسعنا نطاق الاتهام ونضرنا بنضره ابعد لقلنا ان هؤلاء شيعه اثنى عشريه وهذا اكيدا فأذن نستطيع القول ان الشيعه اة اغلب الشيعه هم نطيحه ومترديه ونقول المسلمين بما ان الشيعه مسلمين نطيحه ومترديه !!؟؟ كما يحكم علينا اليوم من قبل الغرب اننا كذا وكذا وهو بعيد كل البعد عن الواقع وكما هو رأيك الذي لايمت للواقع او الحقيقه بصله اطلاقا فنرجوا ان تراجع نفسك واذا كنت تحمل البغض على بعض الاشخاص فلا يعطيك الحق بان تضلم الكل فكل تيار فيه الزين والموزين حتى جيش الرسول اكرم الخلق كان يحتوي على اناس امثال عمر وابوبكر ,,.... الخ فانتبه لنفسك وانت مسؤول امام الله والامام عج عنكل كلمه وقول وستحاسب يوم لاينفع مالا ولا بنون , وبالنسبه لمسأله المرجع فانت هنا غلطان ايضا فبعض المقلدين يرجعون للشيخ محمد اليعقوبي والبعض الاخر للسيد كاظم الحائري في المستحدثات ... انتهى الكلام شكرا لمروركم وفقكم الله لعمل الخير .

هو لايضم تيار واسعا من الناس بل العكس لكن الشاذ يبدو كبيرا والدليل بعد أن تم محاصرتهم أستسلموا بأكثر من مدينه ومنطقه وهرب أغلبهم ..وأنهم ينتشرون هنا في العراق وبأعداد ليست بالكبيره فقط أما العالم فلا يوجد لهم عدد يذكر الا اللهم في سوريا يوجد عدد بسيط بسيط ..بالتالي
لاينعكس ذلك على الشيعه بعمومهم ..
السيد الحائري تبرأ منهم عام 2004 ، أما اليعقوبي فأتباعه قليلون وهم لايعدوا على ما يسمى بالتيار بل حزب الفضيله ، فضلا عن أنه لم يبلغ مرحلة الأجتهاد بعد وقد رفضت رسالته التي قدمها
للسيد الحائري ومن ثم للشيخ الفياض لعدم أستيفائها شروط منح الأجتهاد وهذا العام الماضي ..
أما الصرخي فهو ليس بمجتهد البته ولم يمنح أي أجازة أجتهاد من قبل المراجع العظام بل هو أدعى الأعلميه هو أدعى ..