[مريد الحق]

هل تعي ما تقوليامريد الحق
وهل الذي يكتب لا يعي ما يكتبه

قولك-الصحابه يالعنون بعض فهل هذا يجيز العن والسب,
هذا عندما وصل ألأمر إلىعلي أبن أبيطالب أصبح الأمر صحابي يلعن ويسب صحابي (مابيها شي ) !!!!
وهذا غريب كيف يكون صحابي وفي نفس لوقت هو منأهل النار كما تقول أنت في موضوع
والواضح من كلامك هو أنمعاوية يجوز له أن يسب ويلعن علي ابن أبي طالب (عليه السلام ) كونهما صحابه وأنتتقول صحابي يسب ويلعن صحابي ,
وأنا لا يجوز لي أن ألعن معاوية لأنه صحابيواستحق النار على ذلك !!! وهذه معادله عجيبة وغريبة
أولاً معاوية صحابي وكفى . نعم لا يجوز من أنت لتسب معاوية , ومعاوية لديه رب يحاسبه ويحاسبني ويحاسبك.

ودليل على عدم جواز السب وعن الرضا، عن آبائه رضي الله عنهم قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من سب نبيا " قتل، ومن سب أصحابي جلد. وفي رواية عنه أيضاً عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من سب نبيا قتل، ومن سب صاحب نبي جلد)

بحار الأنوار ، للمجلسي ، 76/222

فقه الصادق (ع) لمحمد صادق الروحاني ، 25/476ش
وسائل الشيعة، للحر العاملي ، 28/213

أما بخصوص كتابي مسلم والبخاري ,
بعد الذي أوردنا لك من أمثله على عدم وثاقة جميع رجالهم وعدم صحت كل ماموجود من أحاديث , فقد أوردنا لك نماذج منها , بخصوص موسى (عليه السلام ) ولطمه عينملك الموت ,
والحجر الذي أخذ ثياب موسى (عليه السلام ) وطربهُ للحجر على هذه الفعلة , مع هذا تأتي وتقول قد صحح علمائنا كتابي مسلموالبخاري , هل أطلعت على شيء من صحيح مسلم والبخاري أخي توجد أحاديث لا يقبلهاالشرع ولا العقل ولا المنطق ,
منها أن الرسول (صلى الله عليه وأله ) يبولواقفاً , حاشاه ,
ومنها أنه ينام وهو مجنب , ومنها رجم القردةالزانية , ومنها حديث ألذبابه , وأحاديث الرضاعة في صحيح مسلم باب الرضاعة , رضاعةالكبير ,
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏‏شعبة ‏ ‏عن ‏‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة‏ ‏قالت ‏
‏قالت‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلامالأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لكفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إنامرأة‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفينفس‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك,
صحيح مسلم بابالرضاعة,
وهذا مخالف للشرع كما جاء في الكتاب الكريم ,قال تعالى {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوافُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }النور30

ومعنى الرواية أعلاه تفيد ما يلي ,أن أمرآةأبي حذيفة يدخل عليها سالم وهي تخاف من الحرام , فأمرها الرسول أن ترضعه حتى يصبحمن المحارم ,
بالله عليكم هل يعالج الحرام بالحرام كيف تكشفله صدرها ويرضع منها , مالكم كيف تحكمون ,
أخاف يا أخي أن تكون محدث تعرف تشرح الحديث!!!



مثال أخر
4955 حدثنا الحميدي حدثنا الوليد حدثناالأوزاعي قال سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشةرضي الله عنها ثم أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنامنها قالت أعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك قال أبو عبد الله رواهحجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري أن عروة أخبره أن عائشة قالت 4956 حدثنا أبو نعيمحدثنا عبد الرحمن بن غسيلعن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله عنه قال ثم خرجنا مع النبي صلىالله عليه وسلم حتىانطلقنا يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فجلسنا بينهمافقال النبي صلى الله عليهوسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتى بالجونية فأنزلت
في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنةلها فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلمقال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوىبيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذبالله منكفقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقهابأهلها.
صحيح البخاريج 5 ص 2012,
1.رجم القردة الزانية. رجم الزانية في صحيح البخاري.
·3636حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال ثم رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.
(صحيح البخاري) ج 3 ص 1397 قرص 1300 كتاب ومجلد.

1826 حدثنا سليمان بن حرب قال عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه وقال قال بن عباس مآرب حاجات قال طاوس أولي الإربة الأحمق لا حاجة له في النساء باب القبلة للصائم وقال جابر بن زيد إن نظر فأمنى يتم صومه.
صحيح البخاري ج 2 ص 680 قرص 1300 كتاب ومجلد

·296 حدثنا إسماعيل بن خليل قال أخبرنا علي بن مسهر قال أخبرنا أبو إسحاق هو الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت ثم كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله صلى اللهعليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك إربه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه تابعه خالد وجرير عن الشيباني .
صحيح البخاري ج 1 ص 115 قرص 1300 كتاب ومجلد.



ماذا تقول ياأخي مريد الحق هل كل ماموجود فيصحيح مسلم والبخاري صحيح ,
نعم صحيح نعتبرها من المسلمات
أخي سؤالي واضح ودع عنك بخاري ومسلم
ما دليلكم في سب و لعن الصحابه وأن كنت لن تجيبن فقلها
لن أجيبك وريحنا .