[شعاع الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمهري [ مشاهدة المشاركة ]

ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان يعتمد على تاريخ الري لابن بابويه ورجال ابن البرقي ورجال النجاشي ورجال الطوسي فإذا كان مجرد الإعتماد على كتاب يجعل الشخص مؤمنا بعقيدة صاحبه فابن حجر رافضي!! وعلماءكم يعتمدون على كتاب الجوزجاني الناصبي في الرجال وروايات حريز بن عثمان وعمران بن حطان الناصبيين فهم نواصب ويعتمدون على روايات الجهمية والمعتزلة فهم جهمية وأصحاب اعتزال!! وو..إلخ!! الحمد لله على العافية!!

ترجمة ابن ابي الحديد الشيعي .. ( من كتب الشيعة )

هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهومن أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة…… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحهالشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفه شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))

المرجع / روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20

ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف فيكثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..

ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .

وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية اللهالحلي عن أبيه عنه )).

المرجع / الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -

عرفت الآن لماذا الكوراني يعتمد عليه ويجعله مرجعا له ؟؟

فهو جمع بين شيئين التشيع المنحرف + الاعتزال = لاحول ولا قوة إلا بالله!!!