[غادة]

لقد حاججتكم بقد عقلكم حيث انكم تقولون ان النساء لا يبايعن والان سوف ابين بعض النقاط
إقرؤا كلامي كاملاً فهو متربط ببعضه تماماً ولا تغفلوا عن نقطة واحدة


**بالنسبة لإخواننا أهل السنة فهم يعتقدون بعد وجوب مبايعة المرأة للخليفة!! بل يجب أن لا تبايع بحجة أنها مرأة وعقلها ينقص عن عقل الرجل !! ولكنهم استنقصوا المرأة في عديد من الأمور لا المبايعة فقط؟؟ على الرغم من أنهم يفتقرون إلى وجود دليل يساند قولهم ذاك!!
وذلك صدر منهم ربما بسبب ردة فعل فاطمة الزهراء سلام الله عليها حتى لا نلقي الحجة عليهم..

**بالنسبة للشيعة رضوان الله تعالى عليهم يرون أنه لا تخصيص للرجال في مثل هذا الأمر...، لأن الأحاديث التي تفرض علينا مبايعة إمام الزمان أتت مطلقة وعامة على أمة محمد لا على الرجال فقط!! ونحن لا نترك ردة فعل شخص مثل فاطمة سيدة نساء العالمين عليها أفضل الصلاة والسلام فهي بنت رسول الله وقرّة عينه ، وهي عالمة أفهم من ألف عالم من الرجال فعدم مبايعتها لأبو بكر هل يعني بأنها ماتت ميتتة جاهلية والعياذ بالله؟؟

حديث من مات وليس بعنقه بيعة مات ميتة جاهلية

وقد جاء بحديث مطول في صحيح مسلم مجمله:
‏- حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو إبن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال : ‏ جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية.........

المصدر:صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3441 )

على الرابط للمؤسسة السعودية :http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3441&doc=1
ملاحظة: نفهم من الحديث من مات ولم يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية...، والصيغة مطلقة أو (عامة) وليست خاصة بالرجال فقط بل هي شمولية في جميع أمة محمد بأن من لا يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية أي ميتة الكفر والعياذ بالله!! ، فهل سيدتنا ومولاتنا ماتت ميتة جاهلية؟


والشارح لصحيح مسلم لتعصبه وعناده اعرض عن شرح جملة ( من مات وليست في عنقه بيعة مات ميتة اهلية) حتى لا نحتج عليهم فيها وراجعي رابط الحديث حتى يتبين لك فهو فقط شرح جملة واحدة في هذا الحديث المطوّل.


فاطمة الزهراء سلام الله عليها لم تبايع

‏عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ........

المصدر: صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
وتجدينه على رابط موقع المؤسسة التابعة للسعودية:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
ملاحضة: جاء في الحديث أن فاطمة عليها السلام (وجدت) على أبي بكر والوجدان أعظم من الغضب، ثم هجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت ستة أشهر وهي مهاجرة له وغاضبة عليه ولم تكلمه فلمّا توفيت دفنها زوجها علي ليلاً حتى لا يعلم أبو بكر أين قبرها ولم يؤذن في الصلاة عليها....
الخلاصة: فاطمة الزهراء عليها السلام لم تبايع... ونتحدى ان كان عندهم دليل على أن فاطمة عليها السلام بايعت أبا بكر..

هل فاطمة ماتت ميتة جاهلية والعياذ بالله؟

إن ميتة الجاهلية بلاشك هي ميتة الكفر ومن يكفر فهو خالد في جهنم...، واستحالة ان يحدث هذا الشيء لفاطمة الزهراء والعياذ بالله بسبب أقوال رسول الله فيها وتبشيرها بالجنة.......، فإن كانت مبشرة بالجنة ولم تبايع أبابكر فهذا يعني أن بيعة الناس لأبو بكر باطلة وهو لا يصلح للخلافة..، لأن من لا يبايع إمام زمانه يموت ميتة جاهلية ويخلد في النار... لكن فاطمة الزهراء لم تبايعه ولكنها سيدة نساء أهل العالمين مبشرة في الجنة....، فهذا يسقط إمامة أبو بكر، فهل نستطيع القول ( من مات ولم يبايع - أبا بكر مثلا - مات ميتة جاهلية) وفاطمة لم تبايعه وهي في الجنة؟ فأبو بكر ليس جدير بهذا الحق الإلهي فهناك من لم يبايعه وهو في جنات النعيم...


فاطمة عليها السلام سيدة نساء أهل الجنة

‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

المصدر: صحيح البخاري - المناقب - علامات النبوة - رقم الحديث : ( 3353 )
وعلى الرابط:http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3353&doc=0
الملاحضة: لا تعليق ففاطمة سيدة نساء أهل الجنة بلاشك ومن يشك فهو ناصب العداء لأهل البيت ولا يوجد من يرد على صحيحهم البخاري!!


خلاصة البحث:
**إن من لا يبايع إمام زمانه يموت ميتة جاهلية وهو في نار جهنم.
**فاطمة سلام الله عليها لم تبايع أبو بكر ولكنها ليست في نار جهنم والعياذ بالله بل هي سيدة نساء أهل الجنة.
وهذا يستلزم شيء واحد فقط لا غير.. بأن أبو بكر ليس صالح أن يكون خليفة أو إمام حتى نقول فيه (من مات ولم يبايع أبا بكر مات ميتة جاهلية - أي ميتة الكفر).


أما بالنسبة لعائشة فهي كغيرها في نظر أهل السنة والجماعة فهم يقولون: بأن الأمة أجمعت على مبايعة أبي بكر إمام او خليفة..... فهل عائشة ليست من الأمة المجمعة على مبايعة أبي بكر؟ بلا شك هي منهم...
كما أن لعائشة مداخلات كثيرة في أمور الخلافة...
فلما كانت خلافة عثمان بن عفان قالت : اقتلوا نعثلة - تعني عثمان - فقد كفر.... ولما قتل فعلاً وبويع علي عليه السلام بالخلافة ندمت وقالت : واعثماناه !! ولم تبايع علي عليه السلام وخرجت عليه في معركة الجمل!!


ومن مجمل ما قالته عندما ندمت بعد مقتل عثمان واستلام علي عليه السلام للخلافة......كانت تقول : ليتني كنت نسيا منسيا قبل الذي كان من شأن عثمان ، فوالله ، ما أحببت أن ينتهك من عثمان أمر قط إلا وقد انتهك مني مثله حتى لو أحببت قتله لقتلت . (رواه الطبراني في كتاب مسند الشاميين)

فهي كانت تتدخل بأمور الخلافة وغيرها فلا يستطيعون أن ينكرون وكتب التاريخ تشهد على ذلك...........

أرجووو ان تكونوا استفتدوا من الاجابة البسيطة وملاحظة للاخ ياسر في سؤالة الي أنت ساله من دفن فاطم الزهراء سلام الله عليها ستجد الجواب من الروابط الي اني خليتهم وبرد اخليه ليكhttp://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0
اما سؤالك الثاني فلم افهمه ما فهمت شنو تقصد ممكن توضحه اكثر ؟؟
ملاحظة : دخلوا الروابط الي خليتهم ليكم