[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إتباع بعض الصحابة لسنن اليهود والنصارى قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن ؟ ) صحيح البخاري 8/ 151. فالصحابة بحسب قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) هذا ـ لان الخطاب في هذا الحديث موجه اللصحابة كما هو واضح ـ سيحدثون اموراً كبني اسرائيل ، وواحد من تلك الامور وهو عندما ذهب موسى عليه السلام الى ميقات ربه وخلف اخاه هارون عليه السلام على بني اسرائيل ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم مقات ربه اربعين ليلة وقال موسى لاخيه هارون أخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) الاعراف 142. ولكن ما إن تركهم موسى عليه السلام ( واتخذ قوم موسى من بعده من حليتهم عجلاً جسداً له خوار الم يروا أنّه لا يكلمهم … ) الاعراف 148 ( ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه قال ابن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني … ) الاعراف 150. كذلك نجد ان نبيينا (صلى الله عليه وآله وسلم ) كان له الامام علي كما كان هارون لموسى عليهما السلام حيث انه (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال للامام علي (عليه السلام ) ( انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) صحيح البخاري 129/5 ـ باب غزوة تبوك ، صحيح مسلم 2/360، باب من فضائل علي ولكن هل فعل الحصابة مع هارون محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) كما فعلت بني اسرائيل مع هارون موسى عليهما السلام ) ؟؟!! اخرج ابن قتيبة في تاريخه الامامة والسياسة او تاريخ الخلفاء تحت عنوان (كيف كانت بيعة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ) ما نصه ( وبقي عمر ومعه قوم فاخرجوا عليا ، فمضو به الى ابي بكر، فقالوا له بايع ، فقال ان أنا لم افعل فمه؟ قالوا اذاً والله الذي لا اله الا هو نضرب عنقك، فقال: اذاً تقتلون عبدالله وأخا رسلوله، قال عمر: اما عبدالله فنعم، واما اخو رسوله فلا، وابو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟ فقال: لا اكرهه على شئ ما كانت فاطمة الى جنبه، فلحق علي بقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يصيح، ويبكي ، وينادي: يا بن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ... )

الظاهر أنك لاتعلم أن للحديث رجال يعرفونه ولو أردت أن تكون مفسرا على هواك لجاز القول بأن معنى
{ إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء }
هم الشيعة ولكن لا
اذهب إلى أقرب حوزة لتعرف الفرق بين العموم والخصوص
أما إذا أصررت على قولك فسلام الله على آل البيت لقد دخلوا فيما قلت
احذر الدخول فيما لاتعلم فقد لاتخرج وقد تخرج وقد محقتك لعنة الله يابني