[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزبر [ مشاهدة المشاركة ]

لا لا أنت الذي تهربت الآيات لاتحتاج إلى من يقودها هي التي تقودنا (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم) إذا قال قائل هذه هي الفاحشة التي كانت زوجة لرسول الله في يوم من الأيام هل يعذر هذا القائل بذكر اسم رسول الله في مقام ذكر فيه الفحش؟ ألا تخشى أم يقف الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الحساب في وجهك قائلا لما سببت زوجتي بغير دليل ولابرهان أكنت تقول له مصادرنا كانت تروي ذلك أم أي حجة تقدمها لحبيب الله وامام الأنبياء والمرساين اتق الله في هذا الأمر وراجع نفسك أنت قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة وماذا نقول للأروبيين وهم يسبون نبينا إذا كان أهل الاسلام يفعلون ذلك ولفد جلست في حلقات عدة مع الشيعة وكانوا لا يتعرضون لأزواج النبي مع أنهم شيعة (قد تقول أنت أنها تقية منهم )لا وألف لا لم يكونوا يتفون في هذا الأمر أبدا والسلام

على كلامك الرسول الاكرم ارفع بأن يدافع عن هذه المرأة ومن طليقته

فأذا يريد الرسول الاكرم ان يقف بوجهي فهذا النبي ليس بني للاسلام لانه يترفع للظالمين ولكن اذا الموضوع فوضه هكذا فالله سبحانه سوف يقف بوجه لان الدين لايوجد به واسطات

وهذا الحديث يرد على كلامك الوقح وهو ( والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) وهذا دليل على ان النبي الاكرم واضح وصارم للعداله واي تسيب وخيانه يحاسب عليه وهم اقرب الناس اليه

والعياذ بالله نحن نحترم الرسول الاكرم فوق ماتتصور حيث كتبكم جاءت بواحد من المائة بفضائل النبي الاكرم حيث حياة النبي الاكرم بكل يوم كان تتواجد المعاجز وتتواجد اخلاقه التي ترفع الرأس وليس كما تذكرون بكتبكم التي تكذب الرسول الاكرم وتطعن به

وبالنهاية نحن عندما نقول بأن عائشة خائنه ومنافقه فليس من كتبكم فقط بل من مصادرنا ايضا حيث 1+1=2 لذلك نفعل مانفعل

وانتم ومشكله النصب والعداء عندكم سهله جدا حيث تنكرون عصمه الائمة عندنا وتعطون العصمه لعائشة وللالاف من الصحابه المنافقين الذين ارتدوا عن الاسلام ووقفوا ضد أهل البيت وبعد ذلك نجد بكتبكم بأنه له اخطاء كثيرة فأين العصمه وايضا للصحابه واذا تقول ليس لديها ولديهم عصمه فماذا يعني كلامكم المدافع لهؤلاء المنافقين فنحن عندما نذكر العصمه للائمة عليهم السلام نذكر تاريخهم الطاهر ونشاهد الحياة المحمدية الخالية من الرجس والخطأ التي كانت سيرتهم وافعالهم تبين ذلك وتبرهن رغم انف الظالمين بأنهم يترفعون عن الدفاع عن الظالمين والمشي معهم .