[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكفى [ مشاهدة المشاركة ]

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه أقول:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكفى [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله الأخ حيدر الحسناوي: عدتَ ثانية إلى اتهامي بالهروب حتى أصبحت فيكم عادة لا يمكنكم التخلي عنها. وكيف أهرب من موضوع أنا من طلبت منك إنشاءه، رحم الله العقلاء. المهم، ما كنت أتصور أنك لن تفهم مرادي من الموضوع الذي اقترحت عليك فتحه، تذكَّر أني قلت لك: فالموضوع عن طريقتك في التعامل مع نصوص الاستدلال، فتبين من خلاله النص المقدَّم في الحجية، ثم ما يتلوه في المرتبة، وما الأحاديث التي تؤمن بها وتعتقد صحتها؟ ولماذا اخترتها بالذات وعلى أي أساس؟ وما الشروط المعتمدة لتصحيح رواية وتضعيف أخرى، وما الأمر إذا اختلف علماء الشيعة في تصحيح رواية وتضعيفها، ثم مكانة نصوص الأئمة ومرتبتها مع نصوص النبي صلى الله عليه وسلم، وما الحكم إذا تعارض كلام الأئمة بكلام رب العالمين أو كلام رسوله الأمين؟ ثم تبين ما حظ الأقدمين من هذا المنهج، هل هو موافق لهم أم هو منهج جديد ابتكره المعاصرون؟ وهكذا .. لكني رأيتك يممتَ وجهك هنا وهناك عن عائشة وفاطمة والصحابة !! وما كنتُ أبغي منك هذا، إذ ما هو الجديد فيه، فمثل هذه المواضيع مكتوبة بكثرة هنا، إنما أردت معرفة طريقتك الفريدة هذه في رد النصوص وقبولها. ومن المضحك والمبكي في آن واحد أني رأيتك في ثنايا الكلام تظنني الزميلة راجية الخير، وكأنك لم تستطع على الأقل التمييز بين أسلوب وآخر ! فهل يمكنك إذا سمحتَ إن تلبي رغبتي في إنشاء ذلك الموضوع الذي أظنك الآن فهمت المراد الصحيح؟ وأرجو منك ألا تجعل عنوانه باسمي بل عنوان يعبر عن مضمونه، مثلا (مصادر التلقي عن الشيعة الإمامية) أو ما تراه مناسبا، فأنا لا أحب المواضيع التي تحمل اسم الأعضاء. وشكرا مقدما ..

ســــــــــــــــــــــوف اطيل بالــــــــــــــــــــــــــــــــــي معكم

فالهروب يا ( مسلم وكفى ) جلي الظهور فيكم وعدم ثقتي فيكم شيء متيقن به ولا انكره

وان اردت اثبات خلافه فهذه الساحة وتفضل

وعلى العموم سوف اضع منهجي بل منهج الامامية لكوننا لانمثل انفسنا وليس عندنا ( العلماء الصبيان )

وكل من هب ودب يخترع له منهج خاص به وان كان بوال على عقبيه وهذه هي الطامة العظمة التي

حلت في الاسلام واذا كان ذلك فالى اين ستاخذون الاسلام وانتم صبيان لاتميزون بين الصالح والطالح

منهج الامامية اجمالا::::

السنة الواردة عن الرسول صل الله عليه واله .والواردة عن اهل البيت عليهم السلام بنفس المستوى

على شرط ان تكون موافقة للكتاب الكريم ....وذلك لورود الحديث ( سيكثر الكذابة من بعدي ...........الحديث )

اما كيفية تميز هذه السنة فنقول السنة اما متواترة او غير متواترة والمتواترة حجة بلا اشكال

وغير المتواترة اما ان يكون محفوف بقرينة توجب العلم بالصدور او غير محفوف وهذا الاخير

نقسمه الى اربعة انحاء

1: الصحيح .وهو متصل بالامام المعصوص بواسطة العدول الامامية

2: الحسن.وهو المتصل بالامام المعصوم بواسطة الممدوحين عند الامامية بغير العدالة

3:الموثق .ماكان متصل بالمعصوم بواسطة الموثقيم من غير الامامية

4: الضعيف وهو ما كان في سنده ضعيف او مجروح او مقطوع او مجهول او مرسل

وهنا نقول ( الصحيح ) و ( الحسن ) و (الموثق ) كلها حجة و ( الضعيف ) معروض عنه

هذا مجمل منهجنا وكل شيء يعود اليها

اقتباس :

وما الأحاديث التي تؤمن بها وتعتقد صحتها؟ ولماذا اخترتها بالذات وعلى أي أساس؟

لا اتصور ان هذا الشيء يطلبه عاقل مطلقا

اقتباس :

الأمر إذا اختلف علماء الشيعة في تصحيح رواية وتضعيفها،

نحن لدينا باب الاجتهاد مفتوح فلا ضير في ذلك الا اذا كانت الرواية تعارض ضروري من ضروريات المذهب

اقتباس :

وما الحكم إذا تعارض كلام الأئمة بكلام رب العالمين أو كلام رسوله الأمين؟

بينا سابقا لاتعارض مع الكتاب اما التعارض مع سنة الرسول ( ص ) او مع البعض من الائمة مع البعض الاخر عليهم السلام اجمعين

علينا التحقق من الدلائل الحالية والمقالية في كل منهما ومن هي التي تعارض ضروري من ضروريات

المذهب فلا ناخذ بها ومن هي التي تخالف اهل السنة فناخذ بها