[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودجانة الوائلي [ مشاهدة المشاركة ]

الى الزميل حيدر انا قلت سأرد على اسئلتكم فلما االعجله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودجانة الوائلي [ مشاهدة المشاركة ]

ولماذا تعتقد انني اتهرب من اكاذيبكم وها انا ارد عليك الارض التي دفن فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي للنبي وليست لفاطمه ولا لعائشه رضي الله عنهن وانت تقول صدقه فماذا عسى المسلمين ان يستفيدوا منها للصدقه والنبي مدفون فيها ياحيدر؟ !! والنبي دفن في حجرة عائشه ولو كان احق بها لكانت عائشه رضي الله عنها ولكنها لاتعد من الصدقة

اخي ابو دجانة اعزكم الله



اخي اقسم بالواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد لو كان في محلك صبي من صبيان الشيعة



لما قام بمثل ردكم هل هذا تعتبره رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اخي نحن اول الكلام معكم نقول هذه الحجرة لاتملكها عائشة والدليل هو قول ابي بكر ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة )



فانت في خيارين لاثالث لهما مطلقا وكل منهما امر من الاخر



اما ان تقول الحديث الذي صدر عن ابي بكر كذب



واما ان تقول عائشة لا تملك الحجرة التي دفن فيها ابو بكر وعمر



وانصحك باخذ الخيار الثاني لكونه افضل لك من الاول وحينها نقول اذا هي ليس الى عائشة



والنبي ما تركه صدقة اذا هي حق مشاع لجميع المسلمين فكيف ومن جوز لهم التصرف بها




ثاني شيء كانك لاتعلم مافي كتبكم :::



فانت تقول الحجرة لا لعائشة ولا لفاطمة الزهراء عليه سلام من الله



وعلماءكم يسردون روايات تدلل انها الى عائشة فهل انت الجاهل



ام علماءكم الجهال ولا استبعد انا الاثنين يصدق عليهم ذلك



أن عمر بن الخطاب لما أرسل إلى عائشة يسألها أن يدفن مع صاحبيه، قالت: كنت أريده لنفسي، فلأوثرنه اليوم على نفسي... صحيح البخاري ط سنة 1309 / ه / ج1 ص159 وج2 ص191، ووفاء الوفاء / ج2 ص557..!!

اقتباس :

فلماذا لم يخرجهما من حجرة

اقتباس :

عائشة التي دفنوا فيها مع النبي ويجعل هذه الارض صدقة وهو كان خليفه للمسلمين وبيده الامر ومن

اقتباس :

بعده ابنه الحسن وهل

اخي العزيز الامام علي ( ع ) لو اخرجهما لحدثت ضجة من الهمج الرعناء الذين لايفقهون القول كما هو حالكم الان



اما الامام الحسن ( ع ) اردوا بنو هاشم ان يوارونه في تلك البقعة فلم تسمح لهم عائشة وقالت ( لايدفن في داري من لااحب ) واظن ان عائشة حديث ابيها على ان الرسول ( ص ) لايورث




جاء في بحارالأنوار ج : 44 ص : 153قال ابن عباس و كنت أول من انصرف فسمعت اللغط و خفت أن يعجل الحسين على من قد أقبل و رأيت شخصا علمت الشر فيه فأقبلت مبادرا فإذا أنا بعائشة في أربعين راكبا على بغل مرحل تقدمهم و تأمرهم بالقتال فلما رأتني قالت إلي إلي يا ابن عباس لقد اجترأتم علي في الدنيا تؤذونني مرة بعد أخرى تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أهوى و لا أحب فقلت وا سوأتاه يوم على بغل و يوم على جمل تريدين أن تطفئي نور الله و تقاتلي أولياء الله و تحولي بين رسول الله و بين حبيبه أن يدفن معه ارجعي فقد كفى الله عز و جل المئونة و دفن الحسن ع إلى جنب أمه فلم يزدد من الله تعالى إلا قربا و ما ازددتم منه و الله إلا بعدا يا سوأتاه انصرفي فقد رأيت ما سرك قال فقطبت في وجهي و نادت بأعلى صوتها أ و ما نسيتم الجمل يا ابن عباس إنكم لذوو أحقاد فقلت أم و الله ما نسيته أهل السماء فكيف تنساه أهل الأرض فانصرفت و هي تقول:


فألقت عصاها و استقرت بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر

اقتباس :

وهل

اقتباس :

يسمح الله بالمنافقين ان يدفنوا عند نبيه اليس الله قادر ان يرسل جبريل عليه السلام يخبر علي كرم الله

ما هذا الكلام الذي لايتفوه به حتى المجانين



وهل اذا دفن شارون بالقدس نقول ان شارون على حق والدليل ان الله مكن له ان يدفن في بقعة شريفة



ما هذا الاستدلال الاعقلائي