[موالي أهل البيت (ع)]

ألا وإن الدنيا قد تصرمت(1) ، وآذنت(2) بانقضاء ، وتنكر(3) معروفها
وأدبرت(4) حذاء(5) ، فهي تحفز(6) بالفناء(7) سكانها ، وتحدو(8) بالموت جيرانها ، وقد أمر(9) ما كان حلواً(10) ، وكدر(11) منها ما كان صفواً(12) ،
فلم يبق منها إلا سملة(13) كسملة الإداوة(14) أو جرعة(15)
كجرعة المقلة(16) ، لو تمززها(17) الصديان(18) لم ينقع(19) .
فأزمعوا(20) عباد الله الرحيل عن هذه الدار المقدور(21) على أهلها الزوال
؛ ولا يغلبنكم(22) فيها الأمل ، ولا يطولن عليكم فيها الأمد(23)








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1) تصرمت : انقطعت وفنيت .

(2) آذنت : أعلمت .

(3) تنكر : جهل .

(4) أدبرت : ولت وذهبت . من أدبر : إذا جعله وراءه .

(5) حذاء : سريعة .

(6) تحفز : تسوق .

(7) الفناء : العدم ، الهلاك ، خلاف البقاء . قوله (ع) : ((فهي تحفز بالفناء
سكانها)) أي تسوقهم نحو الموت ، وما الانسان إلا مجموعة أيام ،
كلما مضى يوم مات منه جزء ، وهكذا ففي كل يوم موت لهذا الإنسان .

(8) تحدو : تسوق .

(9) أمر : الشيء صار مراً

(10) الحلو ، ضد المر : الطيب اللذيذ .

(11) كدر : تعكر وتغير لونه ، واختلط بما لا يستساغ شربه .

(12) صفواً : خالصاً نقياً

(13) السملة : البقية من الماء في الإناء . قوله (ع) (( فلم يبق منها إلا سملة)) هذا تحقير للدنيا ، إذ أنه لم يبق منها إلا شربة قليلة ، وبقية حقيرة .
شبه ما فيها ببقية الإناء الذي يتطهر به ، أو بما يتنازع عليه من الماء لقلته ،
بحيث يجعل لكل واحد قليل منه ، لو أراد أن يشربه لا يرويه ولا يطفئ غليله .
والدنيا بما فيها حقيرة إلى هذا المستوى .

(14) الإداوة : المطهرة ، الإناء يتطهر به .

(15) الجرعة من الماء : البلعة .

(16) المقلة ، بفتح الميم وتسكين القاف : حصاة يضعها السافرون في الإناء
ليعرف قدر مايشرب كل منهم .

(17) التمزز : الامتصاص قليلاً قليلاً .

(18) الصديان : العطشان .

(19) لم ينقع : لم يرو .

(20) أزمعوا : أعزموا .

(21) المقدور : المكتوب

(22) لا يغلبنكم : لا ينتصر عليكم و يقهركم .

(23) الأمد : الغاية .