[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا أخي وأستاذي {حيــــدر الحسنــــاوي} أعتذر عن تأخيري في الولوج إلى تحليل معالم الحكمة الإلهية التي طرحتموهــا في وجهي لأسباب صحية حالت بيني وبين الرد هنـا ونبدأ بسم من هو أولى بالحمد والطول والمجد

اقتباس :

وفقكم الله اختي الفاضلة (خادمة الشيخ المهاجري ) نحن نقول ماهي العلة في هذا التفاوة البين والجلي الذي لاينكرة اي مبصر متدبر ففي الجواب هناك قولان لي اطرحهما على وجة العجالة ::: الاول يقول من باب الطف الالهي فهولاء حينما يجعلون في هذه المناطق المعدومة بحكمة الهية بان يعوضهم الله على هذا الامر في عالم الاخرة لكون لانجوز على الله ان يكون ظلام ومن لم يرى اليسر في هذه الدنيا فتعويضه يكون في عالم الاخرة واذا سالنا لماذا يعذبهم في الدنيا ويجعل الاخرة لهم عوض ونحن نرى من هو منعم وكذلك يكون مثواه الجنة يقولون لكون هولاء لهم ذنوب واراد الله ان يمحق هذه الذنوب بالدنيا لكون عذابها منقطع ويجعل الاخرة لهم لكون نعيمها سرمدي دائمي

أخي الكريم في هذه الدنيـا الواسعة خلق الله الغني وخلق الفقير ولم تنحصر القاعدة على ذلك بل أوضح لهم من هو الغني المتعال وقال في محكم كتابه جليل خطـابه ( أنتم الفقراء إلى الله ) وهذه القاعدة الأساسية التي نتبعها في العيش مع جميع الطبــقات وأختلاف الجنسيات ، وكون أقتضت الحكمة الإلهية بما ورد في حديثكم أن الله يجعل طبقة من الخلق فقراء ومنهم أغنياء ليجازيهم فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين وهذا الحديث نحفظه كبرهان على ماأوردتموه ويؤكد مصداقية الحديث ولا بأس بإن ندعم حديثنـا به عندما يلتفت الله يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيهاً بالمعتذر إليهم ، فيقول : ما أفقرتكم في الدنيا من هوانٍ بكم عليّ ، ولترون ما أصنع بكم اليوم ، فتصفحوا وجوه الناس ، فمن صنع إليكم معروفاً لم يصنعه إلاّ فيّ فكافئوه عني بالجنة ، وارفعوا هذا السجف(ويعني بها الستر) ، فانظروا إلى ما عوضتكم من الدنيا ، فيقولون ما ضرنا ما منعتنا مع ما عوضتنا بل وأن الفقر حالة ممدوحة على لسان النبي صل الله عليه وآله إذا كان الفقير صابرا محتسبا ،والغنى مذمومـا إذا ورث الحرص على الدنيـا والبعد عن الله تعالى وإلا كم من غني لم بيعده غناه عن ذكر الله وكم من فقير شغله فقره عن ذكر الله كما يشير لنا المجلسي في البحــار ( أن الفقر والغنى كل منهما نعمة من نعم الله يعطيها من يشاء من عباده لمصالح ، وعلى العبد أن يصبر على الفقر ، بل ويشكره ويشكر الغنى ويعمل بمقتضاه ، فمع عمل كل منهما بمقتضى حاله ، فالغالب أن الفقير الصابر أكثر ثواباً من الغني الشاكر )

اقتباس :

والقول الاخر :: يقول الله حينما خلق الانسان في هذه الدنيا لم يجعل الارض وثمارها لايفي له بل مافي الارض من نعيم يكفي لجميع الخلق وزيادة ولكن لحكمة الله جعل الثروات في مناطق دون اخرى ليرى صبر المحرومين وتصرف المنعمين في هذه الثروات اقول ايهما ترجحون ولماذا وهل لكم تحليل اخر اختي وفقكم الله لكل خير

أمــا بالنسبة إلى القول الآخر الذي طرحتموه وبه أيضا إطـار مختلف لكن لا أستطيع أن أقول أرجح هذا على هذا وقد نوهت في ردي السابق نحو هذه النقطة ولم أتطرق لها بشرح مفصل بل كان عشوائيا وهي ( أن الله جعل أقوات الفقراء بيد الأغنياء فما جاع فقيرا إلا بما متع به غني ) وعندمـا كُنت أفكر بالإمس في حديثكم الذي كتبتموه وجدت أن الله سبحانه وتعالى أمـرنـا بالسعي الحثيث إلى أكتساب الرزق بالطرق المشروعة (وأنْ لَيْسَ لْلانْسانِ الاّ مـا سَعى)وهذا يتطلب منا عدم الوقوف جانبا بحجة عدم توفر الوظـائف الشاغرة وغيرها وجعل الفقر هو المهيمن علي ويكون سيد الموقف وإنَّ حكمة الله تقتضي ان من يسعى ويجتهد ويخلص ويضحي اكثر يكون رزقه اوسع ( كُلُّ نَفْس بِمـا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌ)( ومَنْ يَتّقِ اللهَ يَجْعَل لَهُ مَخْرَجاً وَيُرزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحتَسِب).ففقر كل قوم، نتيجة مباشرة لضعفهم وخُمولهم
أسأل الله لكم بالتوفيق وسعة في الرزق والعلم لتنهلوا لنا بفكر جديد وكما أشكرك سعة صدركم لأختكم الفقيرة إلى الله وإن كـان هنالك من خطأ أرجوا إيضاحه لنــا ونحتـاج إلى إدارك هذا اللون من المعرفة
وفقكم الله إلى كل ما يحب ويرضى
خادمتكم الصغيرة
أمــة لفاطمة الزهراء

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم