[حيدر الحسناوي]

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

أخونا الحسناوي الكريم أشكركم على تعديل ما وقعت به الخـادمة من خطأ في آخر جملة كتبتها فمعروف عنها تأكل الحروف والآن باتت تقضم الكلمــات ،ومن نــاحية التعليق الأدق أستاذي الفاضل فخادمتكم لم تتطرق إلى الجانب الوجداني الذي أنتابها والدهشة التي أصابتها عنـدمـا رمت طرفا خفيا إلى هذه الصور وحق الذي لا إله غيره لم أستطع مشاهدتها ولكني ذو معرفة قاصرة وما هذه إلا خربشــات من قلم ضعيف متعلم على سبيل نجـاة فمن أي نـاحية تريد التدقيق والتمحيص وأسأل الله أن يلهمني المدد فيه ..!؟

وفقكم الله اختي الفاضلة (خادمة الشيخ المهاجري )
نحن نقول ماهي العلة في هذا التفاوة البين والجلي الذي لاينكرة اي مبصر متدبر
ففي الجواب هناك قولان لي اطرحهما على وجة العجالة ::: الاول يقول من باب الطف الالهي فهولاء حينما يجعلون في هذه المناطق المعدومة بحكمة الهية بان يعوضهم الله على هذا الامر في عالم الاخرة لكون لانجوز على الله ان يكون ظلام ومن لم يرى اليسر في هذه الدنيا فتعويضه يكون في عالم الاخرة واذا سالنا لماذا يعذبهم في الدنيا ويجعل الاخرة لهم عوض ونحن نرى من هو منعم وكذلك يكون مثواه الجنة يقولون لكون هولاء لهم ذنوب واراد الله ان يمحق هذه الذنوب بالدنيا لكون عذابها منقطع ويجعل الاخرة لهم لكون نعيمها سرمدي دائمي

والقول الاخر :: يقول الله حينما خلق الانسان في هذه الدنيا لم يجعل الارض وثمارها لايفي له بل مافي الارض من نعيم يكفي لجميع الخلق وزيادة ولكن لحكمة الله جعل الثروات في مناطق دون اخرى ليرى صبر المحرومين وتصرف المنعمين في هذه الثروات

اقول ايهما ترجحون ولماذا وهل لكم تحليل اخر اختي وفقكم الله لكل خير