[العـراقي]

اقتباس :

وأردت من عرض هذا الموضوع ان ابين بأن حتى اهل السنة في كتبهم روايات تحريف كما هو الحال عند الشيعة . فلماذا يلوم القوم الشيعة على تلك الروايات مع ان كتبهم تزخر بها

اخي الكريم عندهم تحريف ونحن لا فالشيعه لا تؤمن بالتحريف ابدا

فجميع رواياتنا التي تعارض القرآن نضرب بها عرض الجدار وليس عندنا كتاب صحيح كصحاحكم وإصحاحات النصارى ..

محاولات عمر لتحريف القرآن ( آية الرجم ) من البخاري !!

1. البخاري 8/26 طبعة إستانبول باب رجم الحبلى من الزنا : أخرج محمد بن إسماعيل البخاري عن عمر بن الخطاب أنه جلس على المنبر ... وقال : إن الله بعث محمد صلى الله عليه ( وآله رغم أنوف النواصب ) وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها فلذا ( كلمة لذا ساقطة من صحيح البخاري 4/179 طبعة عيسى الباني) رجم رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ( يتمسك بفريضة الرجم ويترك فريضة مودة أهل البيت عليهم السلام !! (( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )) ((نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا )) (( يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا )) ) والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف .. ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله :

( هذه آية عمر التي أراد زيادتها في القرآن ) :

أن لا ترغبا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم .

تحريف القــرآن
السديس قارئ الحرم المكي يقرأ سورتي الحفد والخلع التي ادعى ابن مسعود أنهما فقدتا من القرآن وحذفتا منه



211 KB

يقول الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج1/ص298 : ( انا ابو حامد الدلوي انا علي بن عمر الحافظ نا القاضي احمد بن كامل نا ابو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير واذا بطاسيم بطاسيم خبازين يريد قوله تعالى وإذا بطشتم بطشتم جبارين )أليس هذا استهزاء بكتاب الله عزّ وجل ؟!

قال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج5/ص50 : ( وقال مطين قرأ عثمان بن أبي شيبة فضرب لهم سنور له باب فردوا عليه فقال قراءة حمزة عندنا بدعة )

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء 9/417 :

( الدار قطني : أخبرنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في التفسير { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل } فقالها : ألف لام ميم ) .

وقال الذهبي في نفس المصدر :
( وقال القاضي علي بن محمد بن كاس ، حدثنا إبراهيم الخصاف ، قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير : ( فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة ) ، فنادوا : ( السقاية ) فقال : أنا وأخي لا نقرأ لعاصم ) .
قال الذهبي : ( وقد اكثر عنه البخاري في صحيحه ) !

فانظر كيف قرأ ( أَلَمْ ) ( ألف لام ميم ) !
وجعل في قراءته ( السفينة ) مكان ( السقاية ) ولما أن نبّه لذلك أصر على قراءته لها وقال بأنه لا يقرأ على قراءة عاصم !

وقال أبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين ج1/ص146 : ( وأخبرنا ابن عمار حدثنا ابن أبي سعد حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا اسماعيل بن محمد بن السبري ، سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ فان لم يصبها وابل فظل 6 وقرأ مرة والخوارج مكلبين )

قلت أنا التلميذ : أبدل كلمت ( فطل ) إلى ( فظل ) .
وابدل كلمة ( الجوارح ) إلى ( الخوارج )

الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج1/ص299 : ( انا محمد بن الحسن انا ابو احمد العسكري انا ابو بكر بن الانباري قال سمعت القاضي المقدمي عن ابراهيم بن اورمة الاصبهاني قال قرأ عثمان بن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه فقيل له في رحل أخيه فقال تحت الجيم واحدة )