[ابنة المرجعيه]

اقتباس :

لان كل من خرج قلتم هذا امامنا حتى توقفتم عند من دخل السرداب وهو طفل صغير ولم يخرج ومازلتم تنتضرو خروجة من اكثر من 1400 سنة

بالنسبة الى الايمان بالله تعالى فللعقل مجال في أن يحكم به , واما بالنسبة الى الايمان بالرسالة والرسول والامام فليس للعقل مجال في أن يحكم به بل الشارع المقدس هو الذي يحكم بهنّ , نعم العقل يكشف عن حكمة من ارسل رسول , وحكمة من نصّب إمام , وحكمة من وضع شرايع للناس , وحكمة من حصر الائمة (عليهم السلام) في الاثني عشر .
ثم إن الله سبحانه وتعالى وعد ـ ووعده الحق ـ بان يظهر دين الاسلام على كل الكرة الارضيّة بقوله :(هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون )التوبة:33 , وهذا الوعد لم يتحقق في زمن النبي (ص) ولا في زمن الائمة (عليهم السلام) فهنا العقل يحكم بأنّ مثل هذا المشرّع الحكيم لابد وان يجعل للثاني عشر من الائمة (عليهم السلام) أمراً يحقق به ما وعد , وبما ان الامام الثاني عشر كان مطالباً من قبل الحكم الجائر في زمانه حتى يقتل ولا يتحقق وعد الله تعالى فالله سبحانه وتعالى كان مخيرا بين امرين بين ان يميته ثم يحييه حياة ثانية في الدنيا وبين ان يطيل عمره , وحيث أن الامامة الالهية ليست فائدتها منحصرة في بيان الاحكام بل ان وجود الامام (عليه السلام) واسطة لنزول الرحمة الالهية على الخلق , فاقتضت الحكمة الالهية ان تكون لهذا الامام حياة طويلة في الغيبة لا في الحضور حتى لا يبتلى بما ابتلي به آباؤه الطاهرون من تعقيب وسجن ثم استشهاد على يد الظالم وان هذه الحياة في الغيبة تمتد الى حين يأذن الله سبحانه وتعالى بحكمه ولطفه ان يظهره بعد غيبته وبه يظهر دينه على الدين كلّه وهذا كله مما يدركه العقل .