[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

اقتباس :

عندما أراد المسلمون الموالون لعلي أن يُبايعوه على الإمامة - إنظـــــــــروا مـــــــــاذا قـــــــــال لـــــــــهم : (( دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182 شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت. وقال علي رضي الله عنه أيضاً : (( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. و حملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322. ]

هذا الكلام كان منه (عليه السلام ) بعدما موت ابن عفان وعندما انثالوا عليه كعرف الضبع ،من كل جانب ،وهو يعلم أنه لو قبل بالأمر فمنهم من سينكث البيعة -كطلحة والزبير - ومنهم من سيقسط -كمعاوية وابن العاص - ومنم من سيمرق -كالخوارج لذا أراد أن يبين لهم أنه إن قام بالأمر فلابد من أن يطاع أمره ،وإلا فاليلتمسوا غيره ، وأعلن زهده بالإمارة ، حتى ينجلي هذا الأمر0

قد تقول : إن كان هذا الأمرهو أمراً إلهياً ويجب على علي الإمتثال 0

أقول : إن الإمامة حاضرة بين يدي علي (عليه السلام ) وهو إمام منذ أن نص عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله )حتى وإن لم يجتمع عليه الناس0
فهذا لا يغير بالود قضية 0

لأن المنصب الإلهي صفة من الله ، كان أميرا أو لم يكن 0 إستلم زمام الحكم أم لم يستلم 0فهذا لا يسلب عنه صفة الإمامة أبدا 0

مثل الرسول والنبي فلو لم يؤمن به أحد من الناس فهل تسلب عنه صفة النبوة ؟؟؟
أبدا كما تعلم 0
لذا كان يقول عليه السلام بما مضمونه ((إن إمرتكم هذه كنعلي هذا إلا أن أقيم حقا أو أزهق باطلا)) 0

نعم لما شعر بخطوة الموقف ،وماسيؤديه غيابه عن الحكم اضطر للقبول كما قال عليه السلام :

(( أما والله لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصروما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظت ظالم ولا سغب مظلوم لألفيت حبلها لى غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها 0ولألفيت دنياكم هذه ازهدعندي من عفطة عنز ))0

تفضل يا "هيئة الدفاع "

والحمد لله على هداه *******************************والسلام