[العـراقي]

اقتباس :

والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين

شاهد جيدا التناقض

اقتباس :

اما عدالة الصحابه فا انا ابين لك امر مهم فا عدالة الصحابه ليست كما العصمه عندكم عدالتهم لاتنفي عنهم انهم لا يخطئون فانحن لانقول ان الصحابه لا يخطئون . فالعداله عندنا معناها ان الصحابي لو وقع في ذنب فايكون وقع به من باب الخطاء .

هنا انت تبين ان الصحابه يقعون في الاخطاء

فكيف بك تقول والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين

وانت تعلم ان بعض الصحابه يقعون في الاخطاء الاجدر بك ان تقول و اله و صحبه المنتجبين
لا تجمع جميع الصحابه فمنهم من حارب الله و منهم من حارب رسوله و منهم من حارب علي الذي قال رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه

هذا طبعا من باب النصيحه لك

نأتي هنا

اقتباس :

انا قرات كل مافي الرابط وكل مافيه منافي للمنطق والعقل .

!!!

كيف ذلك و التفسير يتطرق الى كتبكم و علمائكم و كلامهم في تفسير الايه و الاحاديث المسنده


في تفسير العياشي، عن أبي صالح، عن ابن عباس و جابر بن عبد الله قالا: أمر الله تعالى نبيه محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) أن ينصب عليا علما في الناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقولوا: خابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه. قال: فأوحى الله إليه هذه الآية: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس» فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بولايته يوم غدير خم.



و فيه، عن حنان بن سدير، عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما نزل جبرئيل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجة الوداع بإعلان أمر علي بن أبي طالب (عليه السلام) «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك» إلى آخر الآية قال: فمكث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثا حتى أتى الجحفة فلم يأخذ بيده فرقا من الناس. فلما نزل الجحفة يوم غدير في مكان يقال له «مهيعة» فنادى: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): من أولى بكم من أنفسكم؟ فجهروا فقالوا: الله و رسوله ثم قال لهم الثانية، فقالوا: الله و رسوله، ثم قال لهم الثالثة، فقالوا: الله و رسوله. فأخذ بيد علي (عليه السلام) فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره، و اخذل من خذله فإنه مني و أنا منه، و هو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.


و فيه، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما أنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم): «يا أيها الرسول - بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس - إن الله لا يهدي القوم الكافرين» قال: فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بيد علي (عليه السلام) فقال: يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان من قبلي إلا و قد عمر ثم دعاه فأجابه، و أوشك أن أدعى فأجيب، و أنا مسئول و أنتم مسئولون فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت و نصحت و أديت ما عليك فجزاك الله أفضل ما جزى المرسلين، فقال: اللهم اشهد. ثم قال: يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغائب أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي، ألا إن ولاية على ولايتي عهدا عهده إلي ربي و أمرني أن أبلغكموه، ثم قال: هل سمعتم؟ ثلاث مرات يقولها فقال قائل: قد سمعنا يا رسول الله.


و في البصائر، بإسناده عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (عليه السلام): في قوله: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك - و إن لم تفعل فما بلغت رسالته» قال: هي الولاية.


أقول: و روى نزول الآية في أمر الولاية و قصة الغدير معه الكليني في الكافي، بإسناده، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث طويل، و روى هذا المعنى الصدوق في المعاني، بإسناده عن محمد بن الفيض بن المختار، عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث طويل، و رواه العياشي أيضا عن أبي الجارود في حديث طويل، و بإسناده عن عمرو بن يزيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) مختصرا.


و عن تفسير الثعلبي، قال: قال جعفر بن محمد: معنى قوله: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك» في فضل علي،، فلما نزلت هذه أخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه و عنه، بإسناده عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: في هذه الآية قال: نزلت في علي بن أبي طالب، أمر الله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يبلغ فيه فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه، و عاد من عاداه.


و في تفسير البرهان، عن إبراهيم الثقفي بإسناده عن الخدري، و بريدة الأسلمي و محمد بن علي: نزلت يوم الغدير في علي.


و من تفسير الثعلبي، في معنى الآية قال: قال أبو جعفر محمد بن علي: معناه بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي.



ما حكم هذه التفاسير و العلماء و الذي افادوا بأن الايه نازله بحق علي عليه السلام



اما ما ذكر من كلام فهو تفسير لك ولا يعبر ان اراء العلماء و هنا يجعل لي سؤال يودر في ذهني


هل انت عالم لدرجة انك تستطيع ان تفسر كلام الله تعالى !!!

ارجوا منك ان تراجع تفاسير قومك و كلامهم و الاحاديث الشريفه الصحيحه وانت تعرف ما ه مغزى نزول هذه الايه المباركه

تحياتي لكم

خويه ابو طالب العاملي اثابكم الله تعالى على ما تقدموه من خدمه لنا و للجميع في طروحاتكم