[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

هل النبي الأعظم يسب يا صحيح مسلم؟ ويا عائشة؟ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية عطرة للإخوه الأعزاء والأخوات الفاضلات عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت: ( دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك? قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال: ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏: ‏(اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا) (1) الحديث لا غبار عليه من حيث السند الأسئلة التي أحبذ طرحها: 1ـ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟‍ 2- لماذا دافعت عائشه عليهما و ارادت ان تبرر لهما 2 ـ كيف علمت السيدة عائشة بصلاح الرجلين مع جهل النبي الأعظم بحالهما؟ 3 ـ أيمكن القول بأن النبي الأعظم (ص) يسب ويلعن الأتقياء ؟ 4 ـ أيمكن القول برجحان إغضاب النبي الأعظم (ص) ليدعو عليهم فيتحول إلى رحمة وأجر وزكاة ؟ أتمنى أن يكون لديكم إجابة وكيف كان سبهما ولعنهما بغير حق وهم قد أغضاب النبي الأعظم (ص) وأذوه ومن يفعل ذلك فهو ملعون بنص القرآن الكريم { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة } سورة الأحزاب 57 الحديث بتصحيح الألباني من موقع سني سلفي مشهور : http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=7394 الهوامش : (1) أخرج صحيح مسلم ج 4 ص 2007 ح 2600 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجر ورحمة وهو برقم 4705 على ترقيم اسطوانة شركة صخر ( موسوعة الحديث الشريف ) وبرقم 88 ـ 2600 ص 1107 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدًا والحديث برقم 6614 ص 977 ط المكتبة العصرية والحديث موجود في صحيح ابن حبان ج 13 ص 108 وفي ج 14 ص 444 ط مؤسسة الرسالة ط2 سنة 1414هـ تحقيق شعيب الأرنؤوط

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين وأله وصحبه أجمعين.


هناك مثل يقول مابني على باطل فهو باطل

اقتباس :

من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان

هذا الكلام معناه ( لن يصيب هذان الرجلان الخير بعد اليوم )

اقتباس :

قال وما ذاك?

هذا الكلام يعني ( وما سبب ذالك )

اقتباس :

قالت قلت لعنتهما وسببتهما

هذا الكلام معناه ( بسبب انك لعنتهم وسببتهما )

الى أخر الحديث

تصدق يالعراقي رجعتني لايام اللغه العربيه وقواعدها.

نكمل الاسئله مع انها باطله لان اساسها باطل.

اقتباس :

1ـ من هذان اللذان سبهما النبي الأعظم ولعنهما وهما أفضل رجلين ؟‍

سياق الحديث يقول ( رجلان ) اي نكرة غير معرفه اي لاتعرفهما فكيف تسئل من هما؟؟

وهل في الحديث مايشير الى انهم افضل رجلين؟؟

اقتباس :

2- لماذا دافعت عائشه عليهما و ارادت ان تبرر لهما

طبعا عائشه رضي الله عنها لم تدافع عنهما ولكن هذا مافهمته انت بالخطاء

اقتباس :

2 ـ كيف علمت السيدة عائشة بصلاح الرجلين مع جهل النبي الأعظم بحالهما؟

هذا السوال جاء على اساس مافهمته وانت فهمت الحديث خطا فالطبيعي ان يسقط السول.

اقتباس :

3 ـ أيمكن القول بأن النبي الأعظم (ص) يسب ويلعن الأتقياء ؟

الرسول صلى الله عليه وسلم بشر يحكم على الظاهر اما الباطن فالذي يحكم عليه هو الله سبحانه وتعالى.

والتقوى شيء باطن وعليه انه ممكن ان يلعن ويسب الاتقياء على ظاهر مايرى منهم فالرسول عندنا بشر يغضب ويرضى.

اقتباس :

4 ـ أيمكن القول برجحان إغضاب النبي الأعظم (ص) ليدعو عليهم فيتحول إلى رحمة وأجر وزكاة ؟

على اني اعرف شيء كثير في اللغه العربيه .. ولكني اعترف واقر ان هذا السوال لم افهمه البتات البته.

اقتباس :

أتمنى أن يكون لديكم إجابة وكيف كان سبهما ولعنهما بغير حق وهم قد أغضاب النبي الأعظم (ص) وأذوه ومن يفعل ذلك فهو ملعون بنص القرآن الكريم { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة } سورة الأحزاب 57

سوال عجيب

عموما انا لي في الايه فقط

طبعا الايه تقول ( الله ورسوله ) ولم تقل ( الله او رسوله )

اي ان شرط وقوع لعنة الله عليهم في الدنيا والاخره
هو ان يؤذوا الله ورسوله في نفس الوقت
وهذا لايقع الا بحاله واحده وهي ( تكذيب الرسول بما جاء به من عند ربه )

اي من كذب الله بما جاء به رسوله

ولاحظ انه قال ( الله ورسوله ) ولم يقل ( الله ومحمد )
علق الامر بالرساله


تحياتي