[الاقمار]

ماذا يقول التاريخ ؟؟

تاريخ ابن خلدون [ جزء 1 - صفحة 253 ]

... ( الصحابة ) زحفوا إلى أمم فارس و الروم و طلبوا ما كتب الله لهم من الأرض بوعد الصدق فابتزوا ملكهم و استباحوا دنياهم فزخرت بحار الرفه لديهم حتى كان الفارس الواحد يقسم له في بعض الغزوات ثلاثون ألفا من الذهب أو نحوها فاستولوا من ذلك على مالا يأخذه الحصر و هم مع ذلك على خشونة عيشهم فكان عمر يرقع ثوبه بالجلد و كان علي يقول : يا صفراء و يا بيضاء غري غيري و كان أبو موسى يتجافى عن أكل الدجاج لأنه لم يعهدها للعرب لقلتها يومئذ و كانت المناخل مفقودة عندهم بالجملة و إنما يأكلون الحنطة بنخالها و مكاسبهم مع هذا أتم ما كانت لأحد من أهل العالم

قال : المسعودي

في أيام عثمان أفتى الصحابة الضياع و المال فكان له يوم قتل عند خازنه خمسون و مائة ألف دينار و ألف ألف درهم و قيمة ضياعه بوادي القرى و حنين و غيرهما مائتا ألف دينار و خلف إبلا و خيلا كثيرة

و بلغ الثمن الواحد من متروك الزبير بعد وفاته خمسين ألف دينار و خلف ألف فرس و ألف أمة

و كانت غلة طلحة من العراق ألف دينار كل يوم و من ناحية السراة أكثر من ذلك

و كان على مربط عبد الرحمن بن عوف ألف فرس و له ألف بعير و عشرة آلاف من الغنم و بلغ الربع من متروكه بعد وفاته أربعة و ثمانين ألفا

و خلف زيد بن ثابت من الفضة و الذهب ما كان يكسر بالفؤوس غير ما خلف من الأموال و الضياع بمائة ألف دينار

و بنى الزبير داره بالبصرة و كذلك بنى بمصر و الكوفة والإسكندرية

و كذلك بنى طلحة داره بالكوفة و شيد دارة بالمدينة وبناها بالجص و الآجر و الساج

و بنى سعد بن أبي وقاص داره بالعقيق و رفع سمكها و أوسع فضاءها و جعل على أعلاها شرفات

و خلف يعلى بن منبه خمسين ألف دينار و عقارا و غير ذلك ما قيمته ثلاثمائة ألف درهم من كلام المسعودي فكانت مكاسب القوم كما تراه و لم يكن ذلك منيعا عليهم في دينهم إذ هي أموال حلال لأنها غنائم و فيوء

الطبقات الكبرى ( عثمان بن عفان [ جزء 1 - صفحة 111 ]

عثمان بن عفان [ جزء 1 - صفحة 111 ] وكان سعد بن أبي وقاص فيمن حمل جنازته وهو يقول : واجبلاه وخلف مالا عظيما من ذهب قطع بالفؤوس حتى مجلت يدي الرجال منه . وترك ألف بعير ومائة فرس وثلاثة آلاف شاة ترعى بالبقيع وترك أربع نسوة . أخرجت امرأة من إرثها بثمانين ألفا يعني صولحت

صحيح البخاري

... قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضى أربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير أربع نسوة ورفع الثلث فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ومائتا-الف#SR1

و قدبين أبو ذر رضوان الله تعالى عليه حال بعضهم من اكتناز الذهب و الفضة و وقع خلاف بينه و بينهم

صحيح البخاري

1341 - حدثنا علي سمع هشيما أخبرنا حصين عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر رضي الله عنه فقلت له ما أنزلك منزلك هذا ؟ قال كنت بالشأم فاختلفت أنا ومعاوية في { الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله } . قال معاوية نزلت في أهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذاك وكتب إلى عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب إلي عثمان أن أقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذاك لعثمان فقال لي إن شئت تنحيت فكنت قريبا . فذاك الذي أنزلني هذا المنزل ولو أمروا علي حبشيا لسمعت وأطعت

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...نا-بابي-ذر#SR1

أقول

ومن المفارقات العجيبه أن يقبل يؤمن البعض باتهام الصحابه عرض رسول الله ( ص ) في حادثة الافك , ولا يريد أن يؤمن بأن الصحابه يمكن أن تغيرهم الدنيا ببريق ذهبها

ومن المفارقات العجيبه أيضا أن يؤمن البعض بأن الصحابه وفي حياة رسول الله ( ص ) يأمرهم بأن لا يبرحوا الجبل يوم أحد , ويخالفونه ويتركون موقعهم جريا وراء الغنائم ,,, ولا يؤمنون بأنهم ممكن أن يكونوا كذلك بعد وفاة النبي ( ص )