[النهضة]

(علي ع يميز بين المؤمنين والكافرين )

وفي المناقب عن مقاتل بن سليمان عن جعفر الصادق عن آبائه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم قال : قال رسول الله ص : ياعلي أنت مني بمنزلة شيث من آدم وبمنزلة سام من نوح وبمنزلة إسحاق من إبراهيم كما قال تعالى (ووصى بها إبراهيم نبيه ويعقوب) وبمنزلة هارون من موسى وبمنزلة شمعون من عيسى وأنت وصيي ووارثي وأنت أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأوفرهم حلما وأشجعهم قلبا وأسخاهم كفا وأنت إمام أمتي وقسيم الجنة والنار , بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار ويميز بين المؤمنين والمنافقين والكفار

الحنفي , المرجع السابق , الباب السادس عشر , ص99

(ميثاق أخذه الله على الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم )

عن طلحة بن زيد عن جعفر الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين علي ع قال : قال رسول الله ص : ماقبض الله نبيا حتى أمره أن يوصي إلى أفضل عشيرته من عصبته , وأمرني أن أوصي إلى إبن عمك علي , أثبته في الكتب السالفة , وكتبت فيها أنه وصيك , وعلى ذلك أخذت ميثاق الخلائق وميثاق أنبيائي ورسلي وأخذت مواثيقهم لي بالربوبية ولك يامحمد بالنبوة ولعلي بن أبي طالب بالولاية والوصاية

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص95

(الإمام ع هو الصديق والفاروق )

في كتاب الإصابة أبوليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله ص يقول : سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فإلزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص95

(نور الإمام يطفيء لهب جهنم )
أخرج الحمويني في كتابه فرائد السمطين عن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله ص يقول : إذا سألتم الله عز وجل فإسألوه لي الوسيلة , فسئل عنها فقال ص : هي درجة في الجنة وهي ألف مرقاة ياقوت إلى مرقاة زمرد إلى مرقاة مرجان إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلجوج إلى مرقاة نور وهكذا من أنواع الجواهر , فهي بين درجات النبيين كالقمر بين الكواكب , فينادي المنادي : هذه درجة محمد خاتم الأنبياء , وأنا يومئذ متزر بربطة من نور على رأسي تاج الرسالة وإكليل الكرامة , وعلي بن أبي طالب أمامي بيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وأولياء علي المفلحون الفائزون بالله , حتى أصعد اعلى درجة منها وعلي أسفل درجة مني وبيدي لوائي , فلا يبقى يومئذ رسول ولا نبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا رفعوا أعينهم ينظرون إلينا ويقولون : طوبى لهذين العبدين ماأكرمهما على الله , فينادي المنادي يسمع نداءه جميع الخلائق : هذا حبيب الله محمد وهذا ولي الله علي , فيأتي رضوان خازن الجنة فيقول : أمرني ربي أن آتيك بمفاتيح الجنة فأدفعها إليك يارسول الله , فأقبلها أنا , فأدفعها إلى أخي علي , ثم يأتي مالك خازن النار فيقول : أمرني ربي أن آتيك بمقاليد النار فأدفعها إليك يارسول الله , فأقبلها أنا , فأدفعها إلى أخي علي , فيقف علي على عجزة جهنم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها وإشتد حرها فتنادي جهنم : ياعلي ذرني فقد أطفأ نورك لهبي , فيقول لها علي : ذري هذا وليي وخذي هذا عدوي , فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم لصاحبه , ولذلك كان علي قسيم الجنة والنار

الحنفي , المرجع السابق , الباب السادس عشر , ص96 _ ص97

(أم المؤمنين أم سلمة تدافع عن الإمام )

وفي المناقب بالسند عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال : بلغ أم سلمة رضي الله عنها أن مولى لها يتنقص عليا كرم الله وجهه , فأرسلت إليه فأتى إليها وقالت له : يابني أحدثك بحديث سمعته من رسول الله ص
قال رسول الله ص : يا أم سلمة إسمعي وإشهدي : هذا علي أخي في الدنيا والآخرة وحامل لوائي في الدنيا وحامل لواء الحمد غدا في القيامة , وهذا علي وصيي وقاضي عداتي والذائد عن حوضي المنافقين يا أم سلمة هذا علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
قلت : يارسول الله من الناكثون ؟
قال ص : الذين يبايعونه بالمدينة وينكثون في البصرة
قلت : ومن القاسطون ؟
قال ص : ابن أبي سفيان وأصحابه من أهل الشام
قلت : من المارقون ؟
قال ص : أصحاب النهروان
قال مولاها : فجزاك الله عني خيرا لا أسبه أبدا

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص94

(بعث الله الأنبياء على ولاية الإمام علي ع )

موفق بن أحمد والحمويني وأبو نعيم والحافظ بأسانيدهم عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ص : لما عرج بي إلى السماء إنتهى بي المسير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة , فرأيت بيتا من ياقوت أحمر , فقال جبرائيل : هذا البيت المعمور قم يامحمد فصل إليه , قال النبي ص : جمع الله النبيين فصفوا ورائي صفا , فصليت بهم فلما سلمت أتاني آت من عند ربي فقال : يامحمد ربك يقرئك السلام ويقول لك : سل الرسل على ما أرسلتم من قبلك ؟
فقلت : معاشر الأنبياء ! على ماذا بعثكم ربي قبلي ؟
فقالت الرسل : على نبوتك وولاية علي بن أبي طالب
وهو قوله تعالى (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا ) , ايضا رواه الديلمي عن ابن عباس

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص94 _ ص95

(الإمام ع سيد الأوصياء )

وفي المناقب عن جعفر الصادق عن آبائه قال : كان علي يرى مع رسول الله ص قبل الرسالة الضوء ويسمع الصوت , وقال له ص : لولا أني خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوة , فإن لم تكن نبيا فإنك وصي نبي ووارثه , بل أنت سيد الأوصياء وإمام الأتقياء

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص93

(مباهاة الله ملائكته بعبادة الإمام ع )

موفق بن أحمد بسنده عن غياث بن إبراهيم عن جعفر الصادق عن آبائه رضي الله عنهم عن النبي ص قال : نزل جبرائيل صبيحة يوم فرحا مستبشرا وقال : قرت عيني بما أكرم الله أخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب
قلت : وبما أكرم الله أخي ؟
قال : باهى الله سبحانه بعبادته البارحة ملائكته وحملة عرشه وقال : ياملائكتي ! انظروا إلى حجتي في أرضي كيف عفر خده في التراب تواضعا لعظمتي , أشهدكم أنه إمام خلقي ومولى بريتي

الحنفي , المرجع السابق , الباب الخامس عشر , ص92

(خليفة الله )

وفي المناقب عن علي بن الحسن عن علي الرضا عن أبيه عن أمير المؤمنين علي عليهم التحية والسلام قال : إن رسول الله ص خطبنا فقال : أيها الناس إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة وامغفرة وذكر فضل شهر رمضان ثم بكى , فقلت : يارسول الله مايبكيك ؟
فقال ص : ياعلي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر , كأني بك وأنت تريد أن تصلي وقد إنبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح يضربك ضربة على رأسك فيخضب بها لحيتك
فقلت : يارسول الله ! وذلك في سلامة من ديني ؟
فقال ص : في سلامة من دينك
قلت : هذا من مواطن البشرى والشكر , ثم قال ص : ياعلي من قتلك فقد قتلني ومن أبغضك فقد أبغضني ومن سبك فقد سبني لأنك مني كنفسي , روحك روحي وطينتك من طينتي وإن الله تبارك وتعالى خلقني وخلقك من نوره وإصطفاني وإصطفاك فإختارني للنبوة وإختارك للإمامة , فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي , ياعلي أنت وصيي ووارثي وأبو ولدي وزوج إبنتي أمرك أمري ونهيك نهيي , أقسم بالله الذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إنك لحجة الله على خلقه وأمينه على سره وخليفة الله على عباده

الحنفي , المرجع السابق , الباب السابع , ص63


مقتطفات مما رواه البغدادي وهو من علماء العامة بشأن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
(الراهب وأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام)
وأخبرنا علي بن أبي علي , حدثنا علي بن الحسن بن جعفر أبوالحسين البزاز , أخبرنا محمد بن الحسين الخثعمي , حدثنا عباد بن يعقوب , أخبرنا أبوعبدالرحمن المسعودي , قال أبوالحسين : هو عبدالله بن عبدالملك بن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن الحارث بن حصيرة عن أبي سعيد عقصيا قال : أقبلت من الأنبار مع علي نريد الكوفة , قال : وعلي في الناس , فبينا نحن نسير على شاطيء الفرات إذ لجج في الصحراء فتبعه ناس من أصحابه , وأخذ ناس على شاطيء الماء , قال : فكنت ممن أخذ مع علي حتى توسط الصحراء فقال الناس : ياأمير المؤمنين إنا نخاف العطش , فقال ع : إن الله سيسقيكم , قال : وراهب قريب منا , قال : فجاء علي إلى مكان ما فقال : إحفروا ههنا , قال فحفرنا وكنت فيمن حفر , حتى نزلنا _يعني عرض لنا حجر_قال فقال علي : إرفعوا هذا الحجر , قال فأعانونا عليه حتى رفعناه , فإذا عين باردة طيبة قال فشربنا ثم سرنا ميلا أو نحو ذلك , قال فعطشنا , قال فقال بعض القوم : لورجعنا فشربنا , قال فرجع ناس وكنت فيمن رجع , قال : فإلتمسناها فلم نقدر عليها , قال : فأتينا الراهب فقلنا : أين العين التي ههنا ؟ قال : أية عين؟ قال : التي شربنا منها واستسقينا والتمسناها فلم نقدر عليها , قال فقال الراهب : لايستخرجها إلا نبي أو وصي
البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب,تاريخ بغداد , المجلد الثاني عشر , دار الكتاب العربي , بيروت , ص305 _ ص306 , تحت رقم 6750

(نداء من بطنان العرش بإمامة أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام)

أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيدالله النجار قال : حدثنا محمد بن المظفر , حدثنا عبدالجبار بن أحمد بن عبيدالله السمسار _ببغداد_ حدثنا علي بن المثنى الطهوي , حدثنا زيد بن الحباب , حدثنا عبد الله بن لهيعة , حدثنا جعفر بن ربيعة , عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : مافي القيامة راكب غيرنا نحن الأربعة , فقام إليه عمه العباس بن عبدالمطلب فقال : من هم يارسول الله ؟ فقال ص : أما أنا فعلى البراق , وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ ممشوط وأذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة توقدان مثل النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضيء مرة وتنمى أخرى , يتحدر من نحرها مثل الجمان , مضطربة في الخلق , أذنها , ذنبها مثل ذنب البقرة , طويلة اليدين والرجلين , أظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر , تجد في مسيرها , سيرها كالريح , وهي مثل السحابة , لها نفس كنفس الآدميين , تسمع الكلام وتفهمه , وهي فوق الحمار ودون البغل , قال العباس : ومن يارسول الله ؟ قال ص : وأخي صالح على ناقة الله وسقياها التي عقرها قومه , قال العباس : ومن يارسول الله ؟ قال ص : وعمي حمزة بن عبدالمطلب أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء على ناقتي , قال العباس : ومن يارسول الله ؟ قال ص : وأخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب , عليها محمل من ياقوت أحمر , قصبانها من الدر الأبيض وعلى رأسها تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا مامن ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء تضيء للراكب المحث , عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد , وهو ينادي : أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله ص , فيقول الخلائق : ماهذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب , فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملك مقرب ولانبي مرسل ولاحامل عرش , هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين
البغدادي , المرجع السابق , المجلد الحادي عشر , ص112 _ ص113 , تحت رقم 5805 ترجمة عبدالجبار بن أحمد السمسار