[حيــــــــــدرة]

لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم

يا حليما ذو الأناة فلا شيء يعادله سبحانه



أخي الكريم ولا زلت متهربا عن سؤالنا أعلاه ولا أدري السبب إلي الان :

هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟



وننـــــــــــــــتظر الإجابة منك أخي الكريم

اقتباس :

(رجل من مكة) كتب : وهل قال على رضى الله عنة من قاتلنى من باب اولى لعنة كيف تتحدث وتحكم اخى الكريم وهل انت من حارب وقاتل ام على رضى الله عنة اليس عليكى ان تفعل ما فعلة على رضى الله عنة وتلزم نفسك ما الزم بة نفسة رضى الله عنة اليس هو صاحب القضية اليس هو من حارب ام جعلك نائب عنة تتحدث بأسمة ويقول لك يا حيدرة قول كذا وكذا وقل ان من حاربنى انة ملعون اين ادلتكم يا اصحاب الادلة تقولون بأشياء لم يقلها على رضى الله عنة وبعدها تقولون من باب وانة ونرى وهذا صحيح وممالاشك فية هل هذة ادلتكم اخى الكريم

أخي الفاضل اللبيب ...

قلنا لك مرارا وتكرارا أن من يكون في أن يٌحل دمه من قبل إمام الزمان وخليفة المسلمين من باب أولى يكون في حكم الكفر والخروج عن الطاعة ويجوز لعنه والتبرأ من وأفعاله ...، وهذه في معتقداتكم أنتم وليس نحن من تفرد بها أخي الكريم ...

وليست المسألة أن أخوك ( حيــــــــــــدرة ) يفسرها على الهوى او رأيه مخالفا لرأي من يتخذه إماما واجب الطاعة وفي ذمته وعنقه بيعة له ...
هدى الله الجميع

والعقل مطلوب في الدين وتحكيمه في جميع الأمور والمسلمات حتى توحيد الله تعالى وألا فلنبتعد عن آيات الأمر بالتدبر والتفكر في قرآن ربنا إن كان رأيك ان لا تتدبروا القرآن ولا تفكروا ولا يكن لكم عقل ورأي فيه ليعرف الحق من الباطل فقط خذوا النصوص التي تصلكم من هنا وهناك والمثبتة والصحيحة فقط واتي ليس فيها نص ولا أمر واضح ولا نهي صريح فأسكتوا ولا تفكروا فيها أبدا ولا تجتهدوا وأقفلوا العقول ولتكن كالحجارة فوق الرؤوس فقط ............!!

عجبا لحكمك أخي الكريم فيه .................!!!!




وإن أردت النص في كفرهم وضلالتهم والباطل الذي هم عليه من قاتلهم خليفتك الرابع حسب رأيكم وإمامنا ووصي رسول ربنا حسب رأينا وأعتقدانا فتفضل ...:

ـ عن أبي سعيد قال:
كنّا ننتظر رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فخرج علينا مِن بعض بيوت نسائه، قال:
فقمنا معه فانقطعت نعله، فتخلّف عليها عليّ بخصفها، ومضى رسول الله ومضينا معه، ثمّ قام ينتظره وقمنا معه، فقال:
( إنّ منكم مَن يُقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله ). فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر، فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): ( لا ولكنّه خاصف النعل ).
قال: فجئنا نبشره. قال:
فكأنّه قد سمعه.

رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة. (مجمع الزوائد 9/ 133).



ـ عن احمد والحاكم بسندٍ صحيح عن أبي سعيد الخدري:
أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال لعليّ: ( أنّك تُقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلتُ على تنزيله )
المصدر: (الصواعق المحرقة 74، تاريخ الخلفاء 66، وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/ 277 أنّه رواه كثير من المحدّثين).
واعلم أنّ مقاتلته (عليه السلام) على تأويل القرآن بعد النبيّ الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، مثل مقاتلته على تنزيله في حياته من أعظم فضائله ومناقبه، فلذا تمنّى غيره من الأصحاب أنْ يكون هو المعني بكلام الرسول.


- حدّثنا أبو بكر محمّد بن عليّ الفقيه الإمام الشاش ببخارى، ثنا نعمان ابن هارون البلدي، ثنا أبو جعفر احمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني، ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن عبد الرحمن بن عثمان قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو اخذ بضبع عليّ بن أبي طالب وهو يقول:
( هذا أمير البررة، قاتل الكفرة، منصور مَن نصره، مخذول مَن خذله ) ـ ثمّ مدّ بها صوته.
هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
المصدر : (المستدرك من الصحيحين 3/ 129)



ونسأل هنا :

إن كان عليا قاتل الكفرة ومنصور من نصره فهل كان من قاتلهم وقتلهم مسلما أو كافرا بحكم هذا الحديث ؟




- أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمّد بن أيّوب، نا عمرو بن الحصين العقيلي أنبأ يحيى بن العلاء الرازي، ثنا هلال بن أبي حميد، عن عبد الله بن اسعد بن زرارة عن أبيه، قال:
قال رسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( أوحي إليّ في عليّ ثلاث: أنّه سيّد المسلمين، وإمام المتّقين، وقائد الغرّ المحجّلين ) .
هذا حديثٌ صحيح الإسناد ولم يُخرجاه .
المصدر : (المستدرك من الصحيحين 3/ 137).




والسؤال هنا :

إن كان الإمام علي سيد المسلمين بوحي من الله تعالى على رسوله ، فهل من قاتلهم عليا في فئة من كانوا تحت سيادته ام لم يكن سيدا عليهم ؟

اقتباس :

اخوانى الشيعة انظروا ما يقولة الاخ حيدرة يوقل العقل يقول سبحان الله واين عقل على رضى الله عنة وهل عقلة قال ان معاوية مجرم كافر يبدوا عقل حيدرة افضل من عقل على رضى الله عنة وعقل حيدرة افضل من دليل وحجة على رضى الله عنة العقل يتحدث ولكن عقل على رضى الله عنة لا ( معاذ الله ) على رضى الله عنة لم يقل شئ فى حقهم وفى حق محاربية ولكن عقل حيدرةهو من قال أذا يجب عليكم يا شيعة لا تتبعون على رضى الله عنة واتبعوا العقل وخاصة عقل حيدرة المحترم وما يقولة

أخي الكريم ...


تعجبك فيه كله أعلاه من المستحيلات أن اكون كما ذكرت وضرب المحال محال هدى الله الجميع .....!!



وسوف أجيبك وأرد عليك هنا على قولك ناصحا للشيعة أخوانك في الدين متعجبا بالجواب نفسه الذي سوف تجيب عليه على سؤالنا أعـــــــلاه وليتابع من يتابع الرد مني في جوابك أن اجـــــــــــبت ...:

هل لو قدر لك وكنت حاضرا في معركة صفين فإلي أي جانب ستكون وتقاتل مع جيش علي أم في فئة معاوية وجيشه ؟







فتفضل مـــــــــــــــشكورا بالجواب




والســــــــــــــــلام