منتديات أنا شيعـي العالمية - عرض مشاركة واحدة - عمر يمارس الزنا..الزنا..الزنا.. في وضح النهار !!!

العـراقي · اقتباس :

اقتباس :

مسكين ياعراقي عماك الحقد ...هذه كلها ادله للنكاح وش دخل عمر رضي الله علنه

والله انتي المسكينه وما تعرفي اي شيء نحن وضعنا ما موجود حتى نبين نوعية النكاح الحلال و الحرام و استندنا الى مصادركم حتى نوقع الحجه عليكم و التي سردناها بعد ذلك كون ان عمر نكح بطريقة غير شرعيه وهو بذلك زنا

اقتباس :

اولا: في سند الراويه علي بن زيد وهو ضعيف

(سئل أحمد بن حنبل عنه ، فقال : (ليس بشئ

وقال العجلي :يكتب حديثه وليس بالقوي
وقال الجوزجاني : واهي الحديث ضعيف ، لا يحتجّ بحديثه
قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة 8/209 : وعلي بن زيد متفق على سوء حفظه

ثانيا:الحديث فيه انقطاع فعليّ بن زيد لم يلقَ عاتكة بن زيد
عاتكة توفيت سنة 41

و علي بن زيد بن توفي في عام 131 هـ

قال خليفة بن خيّاط في طبقاته ص369 :

علي بن زيد .. مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة .اهـ
وفي ميزان الاعتدال 3/129 :
مات سنة إحدى و ثلاثين ومائة .اهـ

سبق وان قلت انكم لا تفهمي شيء والله فقد ذكرت في الموضوع احتجاجكم الذي تزعمون به وها انتي تأتين الينا و تقولين علي بن زيد

تفضلي
سند الرواية
لايوجد في سند الرواية غير علي بن زيد
وعلي بن زيد الذي يروي عنه حماد بن سلمة هو بن جدعان
وقد حسن الترمذي حديثه في عدة موراد منها
سنن الترمذي ج2/ص430
545 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا علي بن زيد بن جدعان (إلى أن قال) قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقال:
سنن الترمذي ج4/ص483
2191 حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري حدثنا حماد بن زيد حدثنا علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله (إلى أن قال)سنن الترمذي ج4/ص484
وهذا حديث حسن صحيح
وقال:
سنن الترمذي ج5/ص308
3148 حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر(إلى أن قال)سنن الترمذي ج5/ص308
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقال:
سنن الترمذي ج5/ص713
3902 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا علي بن زيد بن جدعان حدثنا النضر بن أنس عن زيد بن أرقم (إلى أن قال)
سنن الترمذي ج5/ص713
قال هذا حديث حسن صحيح

بل أن الذهبي ذكره في كتابه والذي يوثقه فيه
ذكر من تكلم فيه وهو موثق ج1/ص140
253 علي بن زيد بن جدعان على م مقرونا صويلح الحديث قال أحمد ويحيى ليس بشيء وقواه غيرهما

حيث نلاحظ أن كتابه بعنوان ذكر من تكلم فيه وهو ثقة
بل هو من رجال مسلم
صحيح مسلم ج3/ص1415
1789 وحدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين
بل أن العجلي ذكره في معرفة الثقات فقال:

معرفة الثقات ج2/ص154
1298 على بن زيد بن جدعان بصرى يكتب حديثه وليس بالقوي وكان يتشيع وقال مرة لا بأس به
وذكره السيوطي في طبقات الحفاظ فقال:
طبقات الحفاظ ج1/ص65
125 علي بن زيد بن جدعان التيمي أبو الحسن البصري المكفوف
روى عن أنس وسعيد بن المسيب وخلق
والمتحصل أن عمر على علاقة حميمة جدا بممارسة الزنا
بل أنه يقر الزنا كزواج وهكذا يكون خليفة السلفية الوهابية التكفريين

اقتباس :

خامسا: مكتوب في الروايه "فزوجه" يعني أنه عارك زوجته

يأما انتي غبيه ام تتغابين والله من هو الذي فزوجه هو الاب وهنا يجب ان يكون الزواج من قبل المراءة وليس ابوها كونها متزوجه سابقا فهمتي واذا لم تفهمي راجعي ما كتبناه في استبيان نوع النكاح في بداية الصفحى الاولى و الذي قلتي هذا للنكاح !!

اقتباس :

سادسا :لو كانت عاتكة رضي الله عنها لا تريد عمر لم دعته

بعد ان امر عمر بالدخول عليها بالغصب و اخذ ما ارد لم يبقى للمراءة سوى القبول به غصبا فهمتي !!

وقالت تعال فإني سأتهيا لك وهي مغصوبه الحق و الشرف

اقتباس :

سابعا :عمر رضي الله عنه تزوج ب ام كلثوم ابنة علي رضي الله عنه

فكيف تتهمونه انه زان

اعطيني الدليل على زواجها وشرط ان يكون دليل صحيح غير ملفق و بالمناسبه هناك مواضيع عده على ذلك الامر بينا نوعية هذا الكلام

اقتباس :

ايييين أسناد الروايه يا جاهل

رضي الله عنك ياعمر

والله انقهر على عقلك الذي في رأسك روحي شوفي وين سند هذي الروايه من كتبكم يالله حبابه

لا اله الا الله خليفه يزني و يحلل و يحرم على مزاجه !!!
اي دين تمتلكون