[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
******************************
أخي " الرقيم " السلام عليكم ورحمة الله 0

عذرا للتأخير فقد أجبت بالأمس على ما تفضلت به وأطلت الكلام ولكن للأسف مشاكل ب "الإنترنت " والشبكة أضاعت ما سهرت عليه 0

وأختصر ما أوردتُه بالأمس فأقول :

كأنك لم تعد تحسن القرأة يا أخي لتقول أني لم أورد السند راجع الحديث الثالث وما بعده والثاني عشر والخامس عشر وجل الأحاديث كتبت مع أسانيدها ، إلا إذا لم تعد تراها 0 شأني كشأنك بكتابتك للحديث 0

أما لو كنت تقصد السند المتصل من المصدر حتى الراوي هذا تجده في مشيخة كل كتاب روي فيه الحديث 0
ثم أنك لو كنت جادا لبحثت في المصادر التي أعطيتك إياها ، أقلها في الصحيحين 0

وخذ مني ما لو كنت تبحث بجد عن الحق للسارعت إليه مسارعة ورود الإبل الظماء ورودها الماء 0

هاك : صحيح البخاري ( في أول كتاب الأحكام في باب الأمراء من قريش ج4/ص144)
( (وفيه في آخر كتاب الأحكام كتاب الأحكام ص153)

صحيح مسلم : (في كتاب الإمارة ج2 /ص79 ،)
مسند أحمد ج1/ص398 و406 وج2منه ص29 وج5 منه ص89 )

ابن حجر : والصواعق المحرقة الفصل السادس من الباب الأول ص12

كنز العمال ج6 ص160

أما بالنسبة للحديث الذي جعلته ققميص عثمان وتميكت به تمسك المجادل لا تمسك المحاور ،
فرغم أنني سلمت بصحته جدلا عدة مرات فإنك تترك كل شيء ذكر وتعود إليه 0

والجواب عليه بنقطتين :
أولا : فقد ظهر لك مايخالف مضمونه فإن عبارة (من ولدها ) تستعمل للغلبة كما هو عليه أهل العربية ، فلو كنت تحمل 10 تفاحات وبرتقالة يصح أن تقول أحمل تفاحا ، ولما كان الأئمة جلهم من ولد فاطمة (عليها السلام)غير علي فصح منها أن تقول- من ولدي - ولا معارضة للحديث مع التواتر من أحاديث (الأئمة الإثني عشر ) الأنف ذكره0


ثانيا : لو عارض--لوسلمنا جدلا بالتعارض-- حديث عندك ما أجمعت عليه فرقكم هل كنت تتمسك به وتترك عشرات الأحاديث المتواترة ، أم ترده إلى أهله 0ولو خالف الحديث ما أجمع علي المسلمون فهل تتلاك كل الأدلة وتتمسك به ؟ نعم يفعل ذلك من يريد أن يماري ولا يجادل بالتي هي أحسن 0

ثالثا : ألم يعد صحيح البخاري ومسلم يساوي عندك شيء ، حتى تتخلى عنهما بهذه السهولة ؟ ما تفعل بالأحاديث التي تحكي قول النبي (صلى الله عليه وآله )بالأئمة الإثني عشر 0

ألم يعد في الوجود إلا حديث جابر الأنصاري (رضي الله عنه )0

على كل حال سأكمل معك لأرى أين تريد أن تصل ، وأتمنى أن لا تكون مناقشتنا مضيعة للوقت 0وللجدال فقط 0

وكما قلت لك إن حديث ( الإثني عشر ) ليس هو دليلنا الأوحد على ولائنا للأئمة (عليهم السلام) بل يأتي في المرتبة الثانية بل الثالثة **************************والسلام
************************************************** ***********************والحمد لله رب العالمين